Можно ли ездить в отпуск в пост

Опубликовано: 15.06.2025

В преддверии Великого поста мы попросили Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина ответить на вопросы о Святой Четыредесятнице. С каким настроением надо приступать к посту и как поститься? Допустимы ли в пост отдых, удовольствия и занятия спортом? Поможет ли пост увидеть свои грехи и вернуть живое чувство к Богу?

— Владыка, совсем скоро начинается Великий пост — особое время для каждого верующего человека. Прежде всего, хотелось бы спросить: как правильно к нему подготовиться, с каким настроем следует приступать к посту?

— Да, действительно, мы вновь подходим к этому удивительному, самому любимому для верующей души времени года — Великому посту. В богослужебных книгах нашей Церкви он называется «весной покаяния». Не только потому, что в это время наступает весна в природе вокруг нас, но и потому, что самая настоящая весна приходит в сердце человека, который правильно понимает и проводит Великий пост. Покаяние очищает человеческую душу, дает ей, образно говоря, крылья, на которых она может взлететь ко Творцу. Поэтому пост — время, которым нужно бесконечно дорожить. Это не тот период, который встречают с печалью, со скорбью: «Опять нельзя то, нельзя это». Это время, когда человек имеет возможность отложить все ненужное, все суетное для того, чтобы как можно больше места в его сердце и жизни занимал Господь.

— Владыка, наш читатель Андрей задает Вам личный вопрос: «Какой Великий пост запомнился Вам больше всего?».

— Наверное, самый памятный в моей жизни Великий пост был в армии, на последнем году службы. Я дослуживал в штабе дивизии, жил в комендантской роте, и у меня была возможность выезжать в город. Штаб располагался в поселке недалеко от Читы. Выйдя из КПП, можно было сесть в автобус и доехать прямо до городского храма. Чита тогда была «солдатской столицей» Сибири, и в единственном действующем храме города было достаточно много солдат. Я даже часто там читал на службе, причем в форме, и при этом меня никто не трогал. Я решил поститься по-настоящему. В солдатской столовой я ел кашу или макароны, иногда в магазине покупал себе банку болгарской фасоли. Бывало, солдаты жарили себе картошку — это считалось в армии настоящим пиршеством. Я очень хотел поститься, и я смог это делать.

Этот Великий пост так запомнился мне потому, что я понял главное: если человек очень хочет что-то сделать, то никакие внешние препятствия ему не помешают. Ну, а если человеку не хочется, он обязательно найдет оправдания и отговорки.

— Владыка, как всегда, мы отобрали для нашей беседы вопросы наших читателей, которые, как нам кажется, актуальны для многих. Письмо от Лидии: «Я не могу выдержать пост монастырским уставом, воюю с собой, но ничего хорошего не выходит. Я срываюсь, мучаюсь чувством вины или впадаю в ропот и протест. На всех сайтах, во всех книгах говорится именно о монастырском уставе поста. К сожалению, не смогла получить ясного ответа на вопросы о мере поста от приходского священника. Речь не о том, что я ищу для себя послабления. Мне нужна помощь советом, как поступить, чтобы, воюя со своим чревом, не упустить все остальное».

— Да, действительно, это большая проблема. Тот строгий устав о посте, который существует в нашей Церкви,— это устав древних палестинских монастырей. Он предписывает длительные периоды сухоядения, питания пищей без масла. Эти требования устава можно выполнить, но лишь небольшому числу людей и, скорее всего, в молодости, пока здоровье позволяет. С возрастом и умножением болезней это становится все труднее, и у человека возникает проблема: или нарушать пост, или каким-то образом ослаблять его. Строгое соблюдение устава действительно может привести к тому, что человек будет больше думать о еде, чем о внутреннем наполнении поста, а это неправильно. Ограничение в пище в постное время существует для того, чтобы человек с большей свободой мог заниматься другими вещами — духовным совершенствованием, борьбой со своими страстями, приобретением добродетелей. «Дадим алчущим хлеб, и нищия бескровныя введем в домы», — вот к чему призывается человек во время Великого поста, а не только к тому, чтобы строго оцеживать то, что находится у него на столе.

Это проблема, и ее надо решать. Думаю, эта тема должна обсуждаться Межсоборным присутствием. Пока она решается индивидуально, то есть каждый человек обсуждает со священником, который его знает, какой меры поста ему надо придерживаться. Но в то же время надо признать: эта проблема становится все острее, потому что люди стали более слабыми в своем произволении. Дело не только в слабом здоровье. Мой священнический стаж — чуть больше тридцати лет, и я помню: раньше с началом поста ко мне подходили люди, причем в основном пожилые, которые брали благословение на то, чтобы поститься по уставу, несмотря на немощи. А последние лет десять-пятнадцать я таких уже не встречаю. Теперь люди подходят и говорят: «Благословите меня не поститься», «Благословите поститься с молочком» и так далее. Хотя поститься сегодня гораздо легче, чем, скажем, в 1970-е годы, когда кроме картошки, квашеной капусты и соленых огурцов постной еды практически не было. А сейчас вполне можно поститься, даже имея небольшие доходы. Но произволения стало несколько меньше.

— Сегодня во время Великого поста очень часто можно услышать известное изречение (его приписывают преподобному Серафиму Саровскому): ешьте что угодно, только не ешьте друг друга, не ешьте людей. К сожалению, часто именно этим изречением оправдывают несоблюдение поста.

— Когда мы слышим какие-то святоотеческие слова, изречения духовно опытных людей, нужно всегда помнить, что эти слова были сказаны конкретному человеку по определенному поводу. И далеко не каждому человеку обязательно нужно следовать этим советам. К примеру, советы врача: один совет по поводу питания доктор даст диабетику и совершенно другой — больному туберкулезом. Поэтому тут надо быть очень аккуратными.

Конечно, если человек во время поста становится желчным, злобным, срывается на других (такое часто случается, это абсолютно простая психологическая реакция), ему можно так сказать: «Если на тебя пост так действует, лучше съешь что-нибудь и будь спокойнее, не обижай других». Но это, конечно, не может служить оправданием для отказа от поста, если человек считает себя верующим христианином.

— Недавно на сайт «Православие и современность» пришел вопрос от Александра: «Будучи воцерковленным человеком, я всегда понимал важность посещения храма и богослужений, особенно Литургии. Но рабочая занятость не всегда позволяет посещать храм, в том числе и во время Великого поста. Мой вопрос звучит так: может ли мирянин совершать богослужение дома мирянским чином, например, Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского?».

— Может, и это очень хорошо. Для этого сегодня есть масса книг, богослужебных последований, в том числе и в Интернете. Но важно все-таки не забывать при этом: Церковь — это то место, о котором сказано Спасителем: «Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Поэтому подобного рода молитва оправдана тогда, когда действительно нет никакой возможности посетить храм. А если возможность есть, но человек решает: «Да какая разница, я сам помолюсь», — это уже будет неправильно.

— Маргарита задает такой вопрос: «В этом году мой отпуск пришелся на период Великого поста. Как быть? Допустимо ли запланировать какую-то поездку, чтобы отдохнуть? Знаю, что в пост нужно воздерживаться от развлечений. Но допустимо ли, скажем, любование красотой природы, занятия спортом, которые доставляют удовольствие (бассейн, велосипед)? Возможно ли послабление в посте как для путешествующих в таком случае?»

— Сегодня действительно такое время, что часто от человека не зависит, когда ему дадут отпуск. Поэтому греха в том, чтобы во время поста съездить отдохнуть, лично я не вижу. Более того, вообще нет греха в том, чтобы в любое время наслаждаться красотой природы, заниматься спортом и вообще получать от жизни удовольствия неукорного характера. И пост здесь не помеха. Но если человек во время своего отпуска вообще не будет соблюдать пост и молиться — это плохо. Думаю, тут надо, наоборот, отнестись к посту более серьезно, понимая, что послабление самому себе уже дано в самом отпускном времяпрепровождении. Повторю, сегодня на самом деле соблюдать пост достаточно просто. Всегда можно найти какую-то постную пищу. Но, конечно же, по возможности нужно стараться время поста провести дома, посещая храм.

— Мы уже говорили с Вами о том, что Великий пост — это время, когда верующий человек старается быть более внимательным к себе, чаще прибегать к таинствам. В связи с этим мне кажется уместным разобрать такой вопрос из нашей почты: «Владыка, в своих ответах Вы часто приводите святоотеческое выражение: здравие души в том, чтобы видеть свои грехи, бесчисленные, как морской песок. Я уже много лет исповедуюсь достаточно часто, примерно раз в две недели. Вижу свои грехи, когда раздражаюсь и случается сказать резкое слово. Но в основном я стараюсь сдерживаться, и такие случаи бывают все реже. Понимаю, что, может быть, я не вижу других своих грехов. Как этому научиться? Петр»

— Есть такое святоотеческое правило: нужно в первую очередь бороться с теми грехами, которые лежат на поверхности, мешают человеку жить, приблизиться к Богу и которые очевидны для него самого и окружающих.

Есть такая закономерность: когда человек борется с какой-то страстью, то все силы его души должны быть направлены на эту борьбу. Когда же он от этой страсти избавляется, Господь покажет, с чем ему надо бороться дальше.

— Еще вопрос о внутренней жизни: «К сожалению, я стал замечать, что моя вера начинает как бы «остывать». Читаю молитвы дома, стою на службе в храме очень рассеянно. Иногда даже приходят мысли, что, может, всё это зря, и Бога нет? В душе нет покоя. Что со мной происходит и что делать? Вадим». Многие люди время от времени переживают подобные сомнения.

— Периоды охлаждения бывают у каждого человека. Святитель Феофан Затворник на подобный вопрос как-то отвечал: если вы посмотрите за окно, там то дождь идет, то снег, то опять солнышко засияет. Так и в человеческом сердце. Даже когда нас переполняет обычная человеческая радость, часто приходят «тучки», которые ее затеняют. Охлаждение в вере — такое состояние души, с которым обязательно надо бороться. Нужно помнить замечательные слова Священного Писания: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».

Лето – это не только сезон отпусков, но еще и сезон вопросов о том, как православному вести себя на отдыхе. И вопросов этих множество: можно ли ходить на пляж; если можно, то в каком виде; как поститься в отпуске; и многие другие непростые вопросы. На эти и на многие другие вопросы отвечает проректор по учебной работе КазДС священник Александр Ермолин

Всему свое время

В ветхозаветной книге Екклезиаста есть прекрасные слова: «время разбрасывать камни, и время собирать камни» (Еккл. 3:5). Есть время для труда, и есть время для отдыха. «Шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» (Исх. 20:9-10). Замечу, что заповедь говорит не только об отдыхе, но и о качественном, ответственном труде: «шесть дней работай».

У отца Александра Шмемана есть прекрасная мысль: «скажи мне, что ты празднуешь, и я скажу тебе, кто ты». Режим труда и отдыха – это не просто время, когда человек работает и когда не работает, но и показатель его отношения к окружающему миру. Соответственно и то, как человек отдыхает, показывает его внутреннее устройство.
Для каждого человека отдых необходим. Кстати, встречал недоуменные вопросы, «может ли у священника быть отпуск». Да, может. Священник тоже человек.

Как провести отпуск?

Современный мир предлагает огромное количество вариантов отпуска. Можно дома на даче, можно за границу, можно в горы и т.д. Можно и в паломничество - прекрасный вариант совмещения отдыха и получения духовной пользы для православного человека.

Причем паломничество может быть и за границу. Ведь Турция - это не только отели «all inclusive», а и место служения святителя Николая Мир Ликийского. Миры Ликийские - это современный городок Демре в Анталии.

Кипр - это не просто популярный туристический маршрут, но и храм святого Лазаря, монастырь Святого Креста и многое другое.

В итальянском городке Бари также лежат мощи святителя Николая.

На мой взгляд, было бы полезно посетить эти святыни, даже если ради этого придется один день не полежать на пляже.Есть и такие люди, которые во время отпуска стараются сугубо помолиться. Например, некоторые берут отпуск на первую и последнюю неделю Великого Поста для того, чтобы максимально посвятить это время молитве и посту. Или же отправляются в монастырь трудником. Так тоже можно провести время отпуска.

Пост или не пост?

Очень часто спрашивают, как православному поститься в дороге и в отпуске в целом. «Пост может быть сокращен, облегчен или отменен» - сказано в документе «Об участии верных в Евхаристии». Это правило распространяется на тех, кто на «временной или постоянной основе пребывает в условиях светского общежития, предполагающего общее питание (войсковые подразделения, больницы, интернаты, спецшколы, места заключения)». И вот тут предлагаю быть максимально честным перед самим собой. Если человек лежит в больнице и у него нет иного варианта питания, то пост «может быть сокращен, облегчен или отменен». Если человек путешествует, например, по горам, и там у него есть только банка тушенки и прочие «завтраки туриста», да и вообще ему нужны силы, чтобы карабкаться по отвесным скалам, то и тут пост может быть отменен. Но если человек изначально планирует отпуск, выбирает отель, меню и прочее, то он должен заранее подумать о том, как соблюсти пост.

И вообще, не надо скатываться в грех чревоугодия. Все должно быть в меру. Ведь даже постным можно объесться. Само собой, и алкоголь не красит отпуск, лишь вгоняя человека в грех. То же самое и относительно молитвенного правила. Берете дорожный молитвослов или скачиваете на телефон и едете в отпуск.

Лежу на пляжу

Это, наверное, одна из самых проблемных тем для православных. И, вместе с тем, одна из самых надуманных. Как купаться? Как загорать? Что одевать, что не одевать? Все эти вопросы снимутся, отпадут сами собой, если задумаемся над тем, что такое целомудрие. Целомудрие - это наше в целом поведение. Согласитесь, что можно вести себя соблазнительно для ближних и в достаточно закрытом платье и костюме. Хотя не советовал бы православным девушкам и чрезмерно оголяться, следуя духу времени.

Подводя итоги, предлагаю два простых принципа:

1. Отдыхать надо так, чтобы потом не было стыдно; так, чтобы не уронить свое достоинство как православного христианина.
2. Отдыхать так, чтобы отдых был не отдыхом от Православия и духовной жизни, а временем полезным как для тела, так и для души.

Д. Ш.: – Я вижу, что мы озадачили наших зрителей: действительно, пост и отпуск вещи несовместимые. Но есть те, кто называет свой отпуск паломничеством, а в паломничестве возможны послабления.

С. Л.: – В путешествии они возможны, не в паломничестве!

Д. Ш.: – Конечно, в путешествии. Опять же лето – выросли различные садовые радости: зеленый лук, редиска, и это весьма дополняет рацион.

С. Л.: – Еще и рыбу можно этим постом… Что касается упомянутой статьи на «Правмире», там несколько уважаемых батюшек дают советы. В их числе протоиерей Игорь Гагарин, настоятель Иоанно-Предтеченского храма села Ивановское: «Петров пост очень мягкий: мирянам можно есть рыбу, кроме среды и пятницы. Это, конечно, не совсем по уставу, но большинство придерживаются такой практики. Думаю, это максимально упрощает задачу. Так что для тех, кто находится в таких условиях, что может выбирать пищу, я советую постараться, насколько возможно, все-таки соблюдать пост. Если это не создаст ни себе и никому другому проблем. А если это окажется невозможным – восполнить какой-то духовной работой. Больше читать и молиться. Тем, кто находится на таком отдыхе, где уже предлагается определенная пища, надо есть, что дают».

Но, опять-таки, все равно можно себя немного ограничить – например, съесть не то, что хочется, а то, чего не очень хочется. Но пост, как известно, это не только ограничения в пище. Если человек не может соблюдать эти ограничения, повторю, можно компенсировать чтением молитв, Евангелия, святоотеческой литературы. При этом отец Игорь отмечает, что вопрос все-таки индивидуальный, решаемый в диалоге человека с его духовником (если духовника нет, со священником, которому доверяет).

При этом очень интересное замечание. Батюшка пишет: «Есть люди, которые так устроены, что они где угодно будут соблюдать пост, потому что просто не могут иначе. Им в пост кусок в горло не полезет, если этот кусок скоромный.

А есть люди, которые не могут находиться где-то на отдыхе и все время думать, что вот это можно, а вот это нельзя. Это просто отравит им весь отдых. Посоветовать же им не ездить на отдых во время поста я тоже не могу. Не все от нас зависит. В том числе и график отпусков, и путевки в санаторий, и многое другое».

Д. Ш.: – Вот Ксения Кабанова, матушка, призналась, что, оказывается, есть у нее отступление от поста. Это мороженое. И здесь она, естественно, говорит: «Господи, прости!». Конечно, если есть дети и жаркая погода … Кстати, все наше мороженое уже не содержит сливок. Есть исследования, что практически все мороженое изготавливается на растительном белке.

С. Л.: – В сообщении матушки Ксении меня заинтересовал другой аспект. Она раскрывает нам не то чтобы тайну, но мы на это никогда не обращаем внимания: а как же батюшки-то ходят в отпуск? И вот матушка Ксения пишет: «Священникам трудно уйти в отпуск. Смотрите. Нужно, чтобы не было в это время двунадесятых праздников, нужно, чтобы во время планируемого отпуска не прибывали никакие святыни или важные гости в епархию, нужно успевать между постами, иначе отпуск могут скостить (например, надо вернуться к началу Успенского поста), нужно, чтобы на время отпуска в храме было кому служить вместо уехавшего батюшки. Заранее покупать путевки поэтому нереально, так как в отпуск могут не отпустить. Список можно продолжать. Поэтому, как только священнику подписывают отпуск, он в отпуск убегает, невзирая на пост». Спасибо, матушка Ксения, как всегда честно и откровенно. И про мороженое – там маленький сын Фаддейка, поэтому все вполне объяснимо.

Звонок в студию из Екатеринбурга: «Пост – это прежде всего очищение души, надо с этого начинать, а не с пищи. Иисус Христос, когда к Нему обращались: «Почему апостолы не постятся?», говорил: «Их время еще не пришло». Если люди трудятся в поте лица каждый день вкалывают, нечего им говорить: «Почему вы не поститесь?».

Д. Ш.: – Это заметка о внутреннем содержании.

С. Л.: – Но душевное с телесным очень тесно связано.

Д. Ш.: – В защиту звонящего: тело – тот самый ослик, который нас везет в Царствие Небесное, его все-таки надо питать и кормить.

С. Л.: – Но не перекармливать.

Д. Ш.: – Недавно знакомый говорит: я решил себя ограничить. Я говорю: а в храм-то ты ходишь? Нет. На Исповедь? Нет.

С. Л.: – Комментарий Людмилы Силаевой в интернете: «Если совпадает отпуск с постом, стараюсь соблюдать. И мои родные уже знают об этом, отпуск нисколько не мешает поститься, если есть желание. Если нет, то тысячу отговорок можно найти». Но порой бывает сложно, особенно, когда детям приходится объяснять, что некоторые ограничения даже на отдыхе необходимы.

Звонок в студию. Евгений Александрович: «Есть такая поговорка – если человек хочет, то он делает, а если не хочет, то он ищет послабления. Человек сам решает перед Богом, что ему делать, как поститься, это не перед людьми показывать надо. А когда начинается выискивание себе послаблений, это уже что-то из области лукавого. Если человек не может себе отказать в кусочке мяса, он зависть и т.д. не поборет никогда в жизни! Если он элементарного не может сделать, как он будет бороться с завистью или с гневом?».

Д. Ш.: – Еще когда я только входил в ограду церковную, мы так сугубо постились. Прихожане в храме были, которые говорили: а как нам причащаться, мы же не постились? И вот отец Олег сказал, что путешествующим, паломникам можно не поститься.

С. Л.: – Но это был не общий совет, это был конкретный совет конкретным людям! Я уже просто боюсь, потому что, то, что звучит на телеканале «Союз» порой воспринимается как инструкция по применению всем. Ни в коем случае!

По моим наблюдениям, можно все-таки организовать постное питание даже в поездке, если есть желание. Мы однажды жили в санатории или на турбазе (я не помню) на юге – две семьи с большим количеством детей: отпуска глав семейств пришлись именно на пост, и все поехали. И мы договорились с администрацией – нас тут много, 13 человек, нельзя ли, чтобы нам готовили отдельно, без мяса? Нам пошли навстречу.

Д. Ш.: – Когда мы поехали в санаторий в Кисловодск, мы готовили сами, взяли с собой плитку, отказались от санаторного питания, нас вызывали врачи санатория и говорили: вы обязаны есть мясо! Нет! Мы варили каши и вообще не ходили в столовую.

С. Л.: – Николая Мазурина сердечно благодарю за честное мнение: «Что касается поста, не особо горю желанием его соблюдать. Дело не в пище. Я человек творческий, люблю песни послушать о жизни, о любви, то же самое касается телепередач, фильмов. А в пост рекомендуется от этого воздержаться. Прости меня, Господи! Вот честно признаюсь – не смогу!». За честность спасибо.

У Даши Кузьминой очень интересные каникулы. У нее не отпуск, каникулы – в силу возраста. Нынче день рождения выпал в пост – 12 июня, на День России. Вот уж, действительно, головная боль, потому что надо накрыть стол и для друзей, и для родственников. «Далее поездка в Сергиев Посад, буду готовиться в Свято-Тихонов гуманитарный университет, а там и в лавру можно ходить. Потом уеду в монастырь, в Загорск, вот так пройдут мои каникулы. Христианин должен оставаться христианином, ничто не должно ему в этом помешать. Читать утренние и вечерние молитвы, не оставлять Евангелие и Псалтирь даже в отпуске».

Кстати говоря, священники в публикации тоже особое внимание обращали на то, что еда едой, а утреннее и вечернее молитвенное правило даже в отпуске никто не отменял. А ведь именно это мы «задвигаем», стремясь на пляж или гулять, или уехать в турпоездку, а вечером уже приходя и валясь на кровать.

Д. Ш.: – Мы не затронули еще одну сторону. Есть такое понятие, как вынужденный пост. Сокращение на работе, кризис. Алексей Медведев: «У меня отпуск возник в связи с экономической ситуацией в нашей стране, на фирме стали задерживать зарплату. Решил, что работать просто так не стоит, и мой отпуск начался с марта». И человек вынужденно постится. Вменяется ли такой пост в подвиг? Но здесь, наверное, важна степень духовного возрастания самого человека.

С. Л.: – Андрей : «Согласен с тем, что человек в отпуске или не в отпуске должен оставаться христианином, если он был таковым и до отпускного времени. А для тела польза уже в отдыхе от повседневной работы. А если сюда добавим пребывание в загородной зоне на чистом воздухе, это может быть или купание в водоеме, или работа в огороде, или занятие спортом, или поход в лес, то отпуск пройдет как никогда приятно и даст силы на весь следующий рабочий год!». Чего мы всем и желаем!

Д. Ш.: – И все-таки добавлю, помня совет одного батюшки: лучше недопоститься, чем перепоститься.

Это непростой вопрос – как совместить свой отпуск с ритмом церковного календаря. Конечно, Господь любой шаг, любое самоограничение из послушания матери-Церкви зачтет, примет во внимание и ниспошлет свои благодатные дары, которые, возможно, человек примет и осознает не сразу.

В любом случае, это самоограничение – осознанное решение взрослого человека. Другое дело – ребенок, которому очень трудно что-то объяснить, когда он на отдыхе, когда только-только закончились уроки в школе и наступили долгожданные каникулы. Одно дело, если он находится, например, в православном лагере. Там, конечно, проще, там – церковная дисциплина. Но и там многие священники благословляют мальчишек и девчонок вкушать молочную пищу: детям нужно накапливать силы после напряженного учебного года.

Если дети отдыхают в санатории, в отеле, где много всего вкусного, нужно искать разумный компромисс, не запрещая все подряд, в чем-то ребеночка ограничивая. Пусть он, например, лишнюю конфету не съест.

А если ребенок, который растет, который набегается, накупается за день на отдыхе и будет все время слышать: «Это не ешь, того не ешь», у него может возникнуть реакция отторжения к этим запретам и к самому посту.

Здесь легко впасть в крайности. Лучше взять большую часть на себя и внутренне решить: «Ладно, ребенок, ешь вкусный бутерброд, а я за тебя лишний поклон положу». Пусть ребенок будет бодрым, веселым, получает радость от жизни. Не нужно загонять его в угол строгими запретами, чтобы когда он вырастет, он не сказал: «Спасибо, родители, я уже напостился на всю оставшуюся жизнь вперед, теперь пущусь во все тяжкие». Упустить человека гораздо страшнее, чем если он ребенком съест котлетку в пост.

Так что нужно попытаться найти здравую середину. Лето есть лето, отдых есть отдых, путешествие есть путешествие.

Всем известно, что пост для тех, кто находится в дороге, ослабляется. Пользуясь этим, можно смысл поста свести к нулю и это будет не совсем правильно: это расхолаживает и потом труднее будет вернуться к напряженной церковной жизни.

Важнее, чем строго ограничивать себя в пище, поставить перед собой духовные задачи. Например, неукоснительно исполнять молитвенное правило. Может быть, его стоит увеличить именно потому, что ты не в состоянии по всей строгости следовать всем ограничениям в пище.

Цель любого духовного усилия – движение к Богу. Не можешь по всей строгости соблюдать пост? Умножь свои духовные усилия, но только чтобы это не было халтурой.

Ограничение в пище в пост тем и хорошо, что это усилие нам легко контролировать. А старательность в молитве, например, самому в себе контролировать гораздо труднее. И вот здесь нужно быть к себе по-настоящему строгим, чтобы твой пост оказался постом. Любое усилие должно быть регулярным. Не так, что вот сегодня прочитал молитвенное правило полностью и решил, что отчитался на весь пост. Самое главное – постоянство.

Но проблема, как и Петров пост провести, и летом отдохнуть – есть, и она разрешается непросто. Сербский Патриарх Павел, который был мудрейшим человеком, который жил по-настоящему духовной жизнью, считал, что на Всеправославный Собор нужно вынести вопрос о сокращении Петровского поста. Исторически он возник сравнительно поздно, и со временем его продолжительность увеличивалась. Патриарх Павел предлагал вернуться к тому, каким этот пост был в самом начале. А для монашествующих и живущих в монастырях – оставить современную практику.

И если продолжительность поста будет неделя, эту неделю в любом отпуске можно вполне достаточно строго попоститься. А если отправляешься в монастырь, то постись здесь по всей строгости.

Мне кажется, это было бы интересным решением. Нужно дождаться решения авторитетного Всеправославного Собора.

Не пускать на самотек

Протоиерей Игорь Гагарин, настоятель Иоанно-Предтеченского храма села Ивановское:

Петров пост очень мягкий: мирянам можно есть рыбу кроме среды и пятницу. Это, конечно, не совсем по уставу, но большинство придерживаются такой практики. Думаю, это максимально упрощает задачу.

Протоиерей Игорь Гагарин

Так что для тех, кто находится в таких условиях, что может все-таки выбирать пищу, я советую постараться, насколько возможно, все-таки соблюдать пост. Если это не создаст ни себе и никому другому вокруг проблем. А если это окажется невозможным – восполнить какой-то духовной работой. Больше читать и молиться.

Для тех, кто находится на таком отдыхе, где уже предлагается определенная пища, надо есть, что дают.

Но пост, как известно – не только ограничения в пище. Так что если человек не может соблюдать эти ограничения, можно, повторю, компенсировать – чтением молитв, Евангелия, святоотеческой литературы.

Мне кажется, что это вопрос во многом индивидуальный и его хорошо бы обсуждать с духовником. Я вот, например, предлагаю в таких случаях читать в день по лишней главе Евангелия. Или по одной кафизме. Чтобы дать конкретный совет, я должен знать того, кому советую.

Есть люди, которые так устроены, что они где угодно будут соблюдать пост, потому что просто не могут иначе. Им в пост кусок в горло не полезет, если этот кусок скоромный.

Бывает, что человек, окунувшись в заслуженную праздность на отпуске, забрасывает все, перестает даже делать то, что можно бы делать: читать, например, молитвенное правило. Но так, пустив все на самотек, можно многое потерять в себе. Наоборот, во время отпуска (даже не важно, в пост он пришелся или нет) важно не потакать своей лености и выполнять то, что положили себе за правило.

Не сбиться с режима

Протоиерей Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников российских на Полигоне в Бутово (Москва):

Протоиерей Кирилл Каледа

Петровский пост не такой строгий, как Великий или Успенский посты, и в определенные дни даже монастырским уставом разрешается вкушение рыбы. Но, вместе с тем, Петровский пост всегда был достаточно сложен для исполнения. Потому что в не такие уж и давние времена на Петров пост приходилась тяжелая работа – косьба. Это сейчас мы можем есть разные овощи, привезенные из южных стран. Раньше свежих овощей в это время не было. Даже грибов, которыми можно украсить стол Успенского поста.

Сейчас сложность в том, что у многих на время этого поста выпадают дни отпуска.

Есть правило Устава о том, что люди, находящиеся в дороге, могут ослабить себе пост. Ссылаясь на это можно, наверное, сделать послабление. Но нужно помнить, что пост есть пост, и без самоограничений нельзя. Ограничения могут быть разными в каждой ситуации.

Если кто-то, например, едет в деревню и хочет напоить своих детей настоящим молоком, что в другое время о сделать проблематично, то, наверное, здесь нужно поступать разумно.

Этот Петров пост начался с памяти новомучеников, в частности, в первый день поста, в понедельник, совершается память священномученика Михаила Маркова. Новомученники всегда к посту относились внимательно.

Меня удивило и потрясло, что священноисповедник Афанасий (Сахаров), который более 30 лет провел в тюрьмах и лагерях, за все эти годы только три раза нарушил устав о постной пище. Очень сильный пример всем нам, что даже в такой ситуации это возможно.

А дальше каждый решает, как быть в меру своего духовного роста.

Да, лето – время отпусков. И если человек приехал куда-то – в санаторий, на курорт и ему там дают только определенную пищу – ну что делать, пусть ест ее. Если есть возможность выбрать – пусть выберет что-то попроще. Думаю, в большинстве случаев такая возможность есть.

Понятно, что приехав на отдых, особенно с детьми, мы посещаем какие-то развлекательные мероприятия: дельфинарии, аквапарки и т.д.

Но это не значит, что мы должны предаваться развлечениям, несовместимым со званием христианина. Это недопустимо не только во время поста.

Неправильно, когда выпадая из ритма будничной жизни в отпуске, мы выпадаем и из ритма церковной жизни. В любых условиях ритм нашей жизни должен быть христианским. Уезжая куда-то, мы отдыхаем от наших повседневных трудов, но никак не от того, что мы являемся христианами.

Мы не должны сбиваться с этого, соблюдая, в том числе и молитвенный режим.

Мы всегда должны оставаться христианами. Если у нас воскресный день, и мы не имеем возможности, находясь на отдыхе, посетить храм, то все-таки мы должны вспомнить, какой сегодня день и как-то особо помолиться, прочитать воскресное Евангелие, пропеть воскресную песнь «Воскресение Христово видевше…» и т.д.

Вспомнить о близких

Протоиерей Александр Балыбердин, благочинный церквей г. Кирова:

Если мы правильно понимаем смысл поста, то тогда мы понимаем и всевозможные пищевые, бытовые ограничения. Смысл поста в самом его слове – мы стоим на посту. Какой же пост мы держим? Мы, христиане, живем в присутствии Христа. Смысл нашей веры именно в этом, жить в Его присутствии. Для святых это становиться жизнью во Христе. Как апостол Павел говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос (Галатам 2:20). Мы, конечно, этого о себе сказать не можем. Мы только учимся жить в Его присутствии.

/>Поэтому самая главная задача поста – быть в эти дни особенно бдительными к себе, чтобы ничто не разлучало нас со Христом. Чтобы мы были с ним и во дни отдыха, и летом в том числе.

Если кто-то отправляется в дни Петрова поста, допустим, в санаторий, в поездку, то, понятно, это предполагает изменение бытовых условий. Если мы дома раньше сами готовили, то теперь полагаемся на ту кухню, которую предлагают в том же санатории или на те продукты, которые можем купить по дороге. И понятно, никто за это нас не осудит. Тем более, если мы едем в санаторий специально поправлять здоровье, и врач нам настоятельно рекомендует скоромную пищу, что ж, нужно отнестись к ней как к лекарству.

Самое главное все-таки, чтобы тот образ жизни, который мы ведем летом, во время отдыха, не отдалял нас от Христа. А удаляет нас от Него не колбаса, а прежде всего – грех. Наше раздражение, недобрые мысли, гнев…

Если наша поездка предполагает какую-то развлекательную программу, то просто не стоит участвовать в тех мероприятиях, которые смущают нас. Например, что помешает нам встать и уйти, если мы слышим какие-то шутки, которые связаны с нелюбовью к вере, к ближнему?

Так что используем это время летнего отдыха, чтобы показать ближним, как мы их любим. Ведь обычно тем, кто рядом (жена/муж, дети, родители) мы недодаем внимания, сил, времени в течение всего года.

Путешествующим разрешается не поститься. А кто считается путешествующим? Как далеко надо уехать, чтобы позволить себе нарушить пост? Отвечает иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), преподаватель Иваново-Вознесенской семинарии. Иллюстрация к повести Н.С. Лескова «Очарованный странник». Худ. Полина Лучанова

-- Сама постановка вопроса неправильная. Факт путешествия не дает нам лицензию на какое-то особое поведение, правила, освобождающие путешествующих от поста, напоминают нам о том, что пост для человека, а не человек для поста. В обычных условиях соблюдение поста дисциплинирует человека, помогает не забывать о Боге, усерднее и сосредоточеннее молиться, и в этом несомненная польза поста. Если же в дороге, в гостях, в туристическом походе вместо этого возникает набор бессмысленных требований и затруднений для себя и окружающих, надо сделать соответствующие выводы. Но это не значит, что, едва мы выехали в командировку или в гости к родственникам, живущим в другом городе, можно забыть о посте до возвращения домой. То есть, конечно, можно, нам никто не запретит, но будет от этого один только вред.

Давайте попробуем понять, в чем смысл прекращения или ослабления поста для путешествующих. Условия эти выводятся из древних канонических правил Церкви, например: «Если кто из клира будет замечен в том, что ест в корчме; да отлучится, кроме случая, когда на пути по нужде в гостинице отдыхает» (54-е Апостольское правило). Обратите внимание на жизненный факт того времени: уже само появление священнослужителя в «предприятии общепита» без крайней нужды (путешествия) было основанием для отлучения!

Духовная суть христианства едина во все времена, но социальные и бытовые условия с тех пор изменились до неузнаваемости. Тогда в дороге у людей часто не было выбора. Допустим, шли они по пустыне -- могли рассчитывать только на охотничью добычу. Да и на постоялых дворах меню вряд ли отличалось разнообразием. Отказавшись от предложенной мясной пищи, они могли вообще остаться без какой-либо еды на долгий срок. Ну а сегодня в городах на каждом углу супермаркеты. Многие кафе и рестораны Великим постом предлагают постные меню. И при этом изобилии мы считаем, что, раз на два-три дня уехали из дома, можем налечь на скоромные деликатесы. В таком отношении к посту виноваты и некоторые современные авторы, которые под видом православного вероучения предлагают не христианский, а формальный, законнический взгляд на внешние стороны христианской жизни, в том числе и на пост.

Конечно, и в наше время можно оказаться в ситуации «путешествующего». Например, в самолете. Я, правда, живя за границей, часто летал в командировки и постом брал в самолет постную еду: вареную картошку, огурчики, грибы. Но если человек не позаботился об этом заранее, придется ему либо поголодать несколько часов (что далеко не всем и не всегда полезно), либо смириться и с благодарностью съесть то, что предложили. Есть выбор -- лучше сделать его вместе с Господом, с Его Святой Церковью, как заповедует нам наше православное Предание. Нет выбора -- со смирением ешь что дают.

Код для размещения ссылки на данный материал:

Как будет выглядеть ссылка:

Путешествующим разрешается не поститься. А кто считается путешествующим? Как далеко надо уехать, чтобы позволить себе нарушить пост? Отвечает иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), клирик Иваново-Вознесенской епархии.

О великом посте
Современный мир стремится к раскованности. Современный человек желает найти неограниченные возможности для удовлетворения своих желаний. Церковь же оставляет возможность человеку быть несовременным. Люди Церкви в определенные дни (среда и пятница) или периоды года свои желания добровольно ограничивают. Такие ограничения и зовутся постом

Как устроен Великий пост?
Почему ограничение в пище продолжается восемь недель, а Великий пост состоит из шести, чему посвящена каждая неделя поста и как получилось, что мы читаем Великий покаянный канон св. Андрея Критского дважды, рассказывает Илья КРАСОВИЦКИЙ, старший преподаватель кафедры практического богословия ПСТГУ

Канон преподобного Андрея: причем тут ближний?
Чтение Великого Канона Преподобного Андрея Критского вводит нас в удивительный мир Библии. Удивительный по силе, удивительный по глубине, удивительный по вдохновению и по той красоте приближения к жизни каждого, что раскрывается нам в этих священных текстах. Своими мыслями о Каноне с нами поделился диакон Августин Соколовски, преподаватель Фрибургского Университета в Швейцарии и в Киевской Духовной Академии

Строгий пост: сосиски или авокадо?
Вкусные постные продукты дорогие, а на одной картошке и макаронах современный городской человек не протянет, поэтому Великим постом честнее не стремиться к изыскам постной кухни, а смиренно есть дешевые сосиски. Оправдана ли такая точка зрения?

Протоиерей Константин Островский: Поститься нужно по правилам, не можешь – кайся
Если напишем новый Типикон «под себя», то гордо успокоимся, что строго соблюдаем устав, следующим шагом будет дальнейшее сокращение устава, – протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ комментирует вчерашнюю статью о том, что честнее, есть постные разносолы или простые мясные продукты

Смех – не грех
Есть ли ограничение на шутки в пост, как не осуждать и не обижать шуткой, что значит «посмеяться над бесами» – протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ, настоятель храма Всех святых в Красном селе, продолжает размышлять о православном юморе и рассказывает свой любимый анекдот про ласточку

Встречи со священником Алексием УМИНСКИМ
5, 11 и 16 апреля в Издательском совете РПЦ издательство «Никея» проводит серию встреч с протоиереем Алексеем Уминским, посвященных темам покаяния, поста, богослужения.

На постном масле или о подметании ломом
В редакцию НС пришло письмо от православного человека, который искренне не понимает смысла пищевого поста. И не потому, что неофит – как раз наоборот, этот наш читатель с детства был воспитан в Церкви и жил по всем ее правилам. Вопросы, на которые он не находит ответа, показались нам важными.

Смысл поста: отказаться от привычного – стать свободным
Нам пришло письмо читателя, который полагает, что в посте важна не воздержание от мяса и молока, а сам подвиг. Хоть бы даже прыгать каждый день на одной ноге. В точном же следовании правилам он видит не свободу во Христе, а солдафонство. Священник Феодор КОТРЕЛЕВ отвечает: придумать самому себе подвиг гораздо легче, чем отказаться от привычного.

Постники и стоики?
Сегодня отношение к посту и подвигам аскезы у многих близко взглядам языческих философов – Аристотеля, Сенеки, стоиков. В чем христианин должен идти дальше древних, размышляет Андрей ЗАЙЦЕВ

Успенский пост: для чего мы постимся?
Приближается Успенский пост, и к священникам опять идут люди с вопросами: как поститься, что есть, чего не есть? Прихожан больше всего волнует именно этот аспект поста -- гастрономический. Но давайте прежде всего зададим себе другой вопрос: «Для чего я вообще соблюдаю пост?»

Совместима ли роскошь с постом?
Как постная пища соотносится с материальными затратами и можно ли тратить на постные продукты много денег, рассказывает протоиерей Борис БАЛАШОВ

Можно ли в пост смотреть телевизор?
Возможно ли современному человеку остаться совсем без источников информации и так ли это необходимо, рассуждает иконописец, протоиерей Николай ЧЕРНЫШЕВ

Как жить после поста?
Многие задаются вопросом – как поститься? А мне неясно другое – как не поститься? Во время поста все понятно, что можно, чего нельзя. Но вот постное время закончилось – и что дальше? С каждым постом мы стремимся подняться на новую ступеньку в своей духовной жизни. И этот накопленный за постное время духовный багаж очень не хочется растерять. Но как это сделать?

Как постом меняется тело?
Есть ли в Церкви учение о биохимии поста? Как пост изменяет плоть? Говорят, когда человек отказывается от мяса, у него утончается физическая оболочка и он становится более восприимчивым к духовному миру. Правда ли это?

Как не обманывать себя?
Когда неверующий человек угощает нас в пост скоромным, мы стараемся не обижать человека и принимаем угощение. Но за этим антифарисейством часто прячется просто желание полакомиться. Некоторые специально ищут повод сходить постом в гости к тем, кто не постится, чтобы под видом любви к ближнему поесть мяса. Но даже самому себе сложно в этом признаться. Как различить в себе истинные побуждения и не впадать в крайности?

Как не унывать постом?
Мысль о посте меня всегда угнетает. С приближением поста настроение портится, я впадаю в уныние. Что это значит и что с этим делать?

Как не соблазняться, глядя в тарелку соседа?
Меня смущает, когда я вижу людей, которые постятся не так строго, как я. Начинает казаться, что и мне тоже можно ослабить свои усилия. Что делать?

Заметки голодного журналиста
Испытание голодом – одно из самых страшных. Пост, конечно, не голод, и его можно пережить. Но не правы те, кто утверждает, что для человека, давно находящегося в Церкви, поститься просто. Долгие рабочие часы, когда из постного под рукой только сухарики «Три корочки», могут свести на нет любое благочестие

Читайте также: