Отношение к старости у пенсионеров
Старость — это не только биологическая, но и социальная категория.
Человек, как социальное существо, в старости весьма зависим от внешних условий жизни, от уровня благожелательного отношения к нему со стороны окружающих и общества.
На заре цивилизации, в период варварства во многих племенах и примитивных обществах домировала геронтофобия – пренебрежительное и даже враждебное отношение к старости. У многих древних народов существовали жестокие обычаи умерщвления старых и немощных людей.
Старый, дряхлый человек, которому трудно передвигаться вместе со своими сородичами, отягченный болезнями, являлся тяжелым бременем для общины, жизнь которой зависела от случайной добычи, от быстрых переходов и перекочевок со стадом или от ловкости и силы каждого индивида.
Чтобы избавить себя от тяжелой обузы и самих стариков от излишних и долгих страданий, их убивали или уводили в уединенное место и оставляли на произвол судьбы.
У древних славян обычай отправления дряхлых и больных на «тот свет» носил ритуальный характер и определялся мировоззренческими факторами.
В частности, зимой вывозили стариков на санях и, привязав к лубку, спускали на нем в глубокий овраг. Отсюда происходит название обычая – «сажать на лубок», а также выражения типа «пора на лубок», употреблявшиеся в отношении очень дряхлых и тяжело больных людей.
Иногда сажали на тот же лубок, везли куда-либо за огороды и добивали довбней, орудием для обработки льна.
Кроме того, уводили в дремучий лес и там оставляли под деревом, опускали в пустую яму в амбаре или гумне, сажали на печь в пустой хате, топили в реке или озере.
Жестокие обычаи наших предков, мотивы убийства стариков были также связаны с религиозными воззрениями и верой в загробную жизнь.
Убивая своего отца или мать, древний человек был в полной уверенности, что его предки немедленно переходят в царство блаженных.
Постепенно общество достигло того уровня развития, при котором жизненный опыт старшего поколения стал иметь особую ценность. Старики, старейшины приобретают реальное влияние и во многих мировых цивилизациях становятся правящей элитой общества.
Варварская герентофобия, существовавшая многие века постепенно сменяется на герентофилию – особое почитание стариков и уважение старости.
Житейская мудрость стала цениться выше загробного покровительства предков. Опыт и мудрость старшего поколения становились основой благополучия общества.
Ритуал отправления на «тот свет» стариков сменяется культом умудренной старости.
Позднее устанавливается в основном гуманное отношение к старикам.
Эволюция отношения к пожилым людям отражала развитие культурной, социальной и моральной составляющей жизнедеятельности народов
На Руси появилась пословица «отца на лубе спустил, сам того же заслужил».
Проблема социальной защиты пожилых людей в традиционном обществе решалась, как правило, в рамках семьи, сельской общины и цеховых организаций.
Положение пожилых людей в средневековом обществе полностью зависело от социально-статусной принадлежности.
Если аристократы и духовенство брали заботу о своих престарелых родственниках на себя, купца, удалившегося на покой, мог приютить монастырь, старый крестьянин мог рассчитывать на своих детей, которые не всегда были доброжилательны к лишним ртам.
У многих народов, например, на Кавказе, традиционно сложилось уважительное отношение к старикам, их считают главными в семье, роду, они пользуются моральной и материальной поддержкой.
Например, в Абхазии нормой жизни являются готовность придти на помощь в критических жизненных ситуациях и взаимовыручка со стороны родных, соседей, друзей и знакомых.
В частности, большое значение для возникновения феномена группового долгожительства среди абхазов имеет бытующая среди них атмосфера почитания старших, что резко контрастирует с западным, подчёркнуто индивидуалистическим подходом к старикам.
Представители пожилого поколения пользуются в абхазском обществе подчеркнутым уважением и бытовой заботой.
В больших семьях они главенствуют на семейных советах, выступают в качестве основного представителя семьи на свадьбах, похоронах, религиозных церемониях, входят в советы старейшин сёл.
В Абхазии обращают на себя внимание масштабы моральной и материальной поддержки, взаимовыручки долгожителям со стороны родных, близких и соседей.
Старение и связанные с ним возможные отрицательные изменения физического характера не приводят к депрессивным состояниям психики долгожителей, что, по-видимому, имеет прямую связь с феноменом долгожительства.
Поэтому у жителей Кавказа почти полностью отсутствуют чувства неуверенности и тревоги, связанные с ожиданием нежелательных перемен в социальном статусе старика по мере увеличения его возраста.
Такое же почтительное отношение к пожилым людям в течение многих веков сохраняется во многих восточных странах.
Конфуцианская традиция почитания старших является одной из причин роста числа долгожителей в Китае.
Например, в городке Чжунсян, который занимает в Китае третье место по числу долгожителей, только двое престарелых живут отдельно от своих детей. Остальные все окружены вниманием своих многочисленных детей, внуков, правнуков и т.д.
В уезде Бама, о котором мы уже писали, наличие долгожителя в семье считается счастьем, поскольку он приносит благодать для всех членов семьи.
Старики всегда сидят на почетном месте во главе стола. Каждый член семейного сообщества считает своей обязанностью помогать пожилым людям в повседневной жизни.
В Японии почитание стариков является частью культурной традиции и социальной политики государства.
Традиционно жители Окинавы считают 60-ти летний возраст началом счастливой старости. Среди жителей острова распространена такая притча, отражающая их жизненную философию: «В 70 лет ты все еще ребенок, в 80 лет - молодой мужчина или женщина. И если в 90 лет кто-то с Неба пожалует к тебе с приглашением, скажи ему: «Просто уходи и возвращайся, когда мне будет 100».
У окинавцев есть древняя традиция торжественно отмечать переход к новой жизни, которая по их поверью начинается на 97 году жизни.
Окинава живет по восточному календарю с 12-летним циклом, поэтому после 96 лет начинается очередной цикл, который считается определенной вехой в жизни.
У жителей острова есть традиционный торжественный обряд «Кадзимая», когда вся округа приходит чествовать долгожителя, которому исполнилось 97 лет.
Во время обряда наряженного в парчу именинника или именинницу в машине с открытым верхом возят по всей местной округе, затем виновника торжества сажают на специальный мини-трон.
По очереди к нему подходят люди, чтобы принять из рук долгожителя вертушку-флюгер кадзимая, символизирующую возвращение в детство и обещающую долгую жизнь.
При этом участники церемонии исполняют окинавскую молитву о долголетии.
«Я взываю к предкам, которые уже ушли:
Защитите меня всей силой вашего добросердечия.
Я взываю к целительной силе Великого Духа:
Дай Твоим детям жить на этой земле
В полном здравии и в полной любви.
Помоги мне помнить, что я создан
По Твоему подобию,
Что я целен,
Что я совершенен».
Древние традиции чествования долгожителей в Японии дополняются современными традициями. В частности, в настоящее время каждый японец, перешагнувший вековой рубеж, получает письмо-поздравление от премьер-министра страны и памятный серебряный кубок.
Одним из важных факторов долголетия окинавцы считают свою философию жизни, выработанную за долгие столетия. Их философские взгляды помогают жителям острова сформировать правильное отношение к жизни, которое они называют рациональная отрешенность.
Жители Окинавы научились оставлять прошлое в прошлом и наслаждаться простыми радостями каждого дня. Они научились быть приятными в общении и окружают себя молодыми людьми до глубокой старости.
Представители старшего поколения жителей Окинавы, не задумываясь назовут мотив или цель, ради которых они каждое утро встают, что бы достойно, с пользой и радостно прожить еще один бесценный день своей жизни.
Жить по-окинавски – это значит радоваться каждому прожитому дню. Это полноценное и самодостаточное существование, в основе которого лежат местные обычаи, традиции и древнее учение Дзен.
Их долгая, наполненная смыслом жизнь, дает им чувство ответственности и ощущение собственной нужности даже в столетнем возрасте. Как говорят японцы - найдите свой икигай, то есть то, что придает смысл вашей жизни.
Большинство жителей Окинавы привыкли до глубокой старости работать физически и помогать друг другу. Так зародился местный принцип юимару, что можно перевести как «добросердечное и дружеское совместное усилие».
Атмосфера взаимопомощи добавляет долгожителям спокойствия духа, уверенности и оптимизма, так необходимых для того, чтобы радоваться жизни в преклонном возрасте.
Древняя окинавская традиция моаи обеспечивает крепкие социальные связи, источники финансовой и эмоциональной поддержки в трудные времена.
Сознание того, что есть люди, готовые всегда прийти к тебе на помощь, действует очень успокаивающе.
Важным благоприятным социальным фактором долголетия является прочная семья. По данным демографического департамента ООН, во всех странах мира холостые, вдовцы и разведенные живут меньше, чем женатые.
В хорошей семье супруги поддерживают друг друга. Забота о детях и внуках для стариков может стать смыслом существования.
Авторитетная неправительственная организация «HelpAge International» 1 октября 2013 г., в Международный день пожилых людей, опубликовала первый глобальный индекс по старению «Global AgeWatch Index-2013», посвященный положению пенсионеров в 91 стране мира.
Авторы исследования выбрали четыре ключевых критерия, по которым оценивалось положение пожилых людей в различных государствах:
• материальная обеспеченность;
• состояние здоровья и качество медицинских услуг;
• занятость и образование;
• качество жизни в целом.
На основании указанных критериев лучшей страной для проживания пожилых людей стала Швеция. В тройку государств, оказывающих существенную материальную и социальную поддержку пожилым людям, вошли Норвегия и Германия.
В десятке лидеров были представлены Нидерланды, Канада, Швейцария, Новая Зеландия, США, Исландия и Япония.
Россия оказалась на 78-й позиции. По данным составителей индекса, хуже, чем в России, пенсионерам приходится в Афганистане, Черногории, Пакистане, Нигерии, а также палестинских территориальных образованиях.
10.5. Удовлетворенность жизнью и отношение к старости пожилых людей
Удовлетворенность жизнью в пожилом возрасте зависит от многих факторов экзистенциального характера: осмысленность жизни, принятие своего жизненного пути (сознание, что жизнь прожита не зря), сохранность профессиональной идентичности (продолжение работы по своей специальности), наличие концепции будущего и деятельность, наполненная смыслом (например, воспитание внуков, занятие садоводчеством, общественная работа).
Материально-бытовые условия и фактор здоровья в меньшей степени, чем экзистенциальные факторы, влияют на удовлетворенность жизнью в пожилом возрасте (М. П. Бельски, 2010).
Американский психолог Пекк пишет о двух кризисах этого периода. Первый — переоценка собственного Я независимо от профессиональной карьеры, т. е. человек должен ответить прежде всего себе и для себя: «Кто я есть, что есть Я» — после ухода на пенсию, когда за ненадобностью отброшены ученые и воинские звания, высокие и невысокие должности? Второй — осознание факта ухудшения здоровья и старения тела и получение ответа на вопрос: «Кто есть Я» — без красивой прически, стройной фигуры и крепкого здоровья? Для мужчины труднее преодоление первого кризиса, а для женщин — второго.
Люди обозревают свою жизнь, и многие испытывают разочарование, потому что они недовольны своими достижениями, им кажется, что они что-то недополучили, что им недодали. Вспомним слова Фирса из пьесы А. П. Чехова «Вишневый сад»: «Про меня забыли… Жизнь-то прошла, словно и не жил… Силушки-то у меня нету, ничего не осталось, ничего… Эх ты… недотепа!»
Американский поэт У. Уитмен так выразил свое отношение к старости, когда ему было 69 лет:
Дряхлый, больной я сижу и пишу,
И мне тягостно думать, что ворчливость
И скука моих стариковских годов,
Сонливость, боли, запоры,
Уныние, сварливая мрачность
Могут просочиться в мои песни.[45]
Уныние пожилых людей можно понять, но лучше понимать другое: если человек дожил до солидного возраста — это уже удача. А древний философ Луций Анней Сенека, по меркам своего времени — долгожитель (он прожил 70 лет), уверял: «Старость полна наслаждений, нужно только уметь ими пользоваться».
Не все могут найти применение своим силам и способностям, свое место на новом этапе жизни. Тогда возникает настроение подавленности. Следующий этап — депрессия. Подавленное настроение и депрессия могут быть вызваны различными причинами и иметь различную степень выражения. Они могут иметь различную степень выражения — от нежелания следить за своей внешностью до мысли о самоубийстве при затянувшейся депрессии. От нежелания бриться до желания чиркнуть себя бритвой по венам — огромная дистанция. И все же небритые щеки и нечищеные ботинки — это верный признак утраты интереса к жизни. Пожилые мужчины более чем втрое склонны к самоубийству по сравнению с молодыми мужчинами и во столько же раз — по сравнению со своими сверстницами. Причем такая статистика во всех республиках СНГ, но наибольшим числом самоубийств отличается Россия.
В. Д. Альперович, 1998.
Но есть люди, склонные восхвалять «очарование преклонного возраста». У них физическое ослабление компенсируется высоким духовным подъемом. Поэтому период, предшествовавший наступлению старости и старческого недомогания, называют «лучшими годами». Именно это имеется в виду, когда говорят о счастливой старости. Л. Н. Толстой, например, говорил: «Я никогда не думал, что старость так привлекательна», а К. И. Чуковский писал в своем дневнике: «Никогда я не знал, что так радостно быть стариком, что ни день — мои мысли добрей и светлей».
Образ старого человека, бытующий в традиционных представлениях, не соответствует мнению так называемых старых людей о самих себе. По данным исследований, проведенных Е. Пиотровским, В. Д. Шапиро, лишь меньшинство пожилых людей (старше 65 лет) считает себя стариками, а около 25 % опрошенных думают, что они в расцвете сил, или относят себя к среднему возрасту.
Н. Ф. Шахматов изучил жизненную позицию пожилых людей, считавших свою старческую жизнь успешной и даже счастливой. Было выявлено, что эти люди ориентированы не на прошлое и будущее, а на настоящее. Свое старческое существование они воспринимают без каких-либо оговорок и без планов изменить что-то в лучшую сторону. Это приводит к выработке новой, спокойной, созерцательной и самодостаточной жизненной позиции. Сегодняшнее состояние здоровья, недуги, быт воспринимаются терпимо, как данность. Появляются новые интересы, ранее не свойственные этому человеку. Многие начинают заниматься творчеством (стихосложением, рисованием и др.), принимать посильное участие в общественной работе, помогать больным и слабым. Часто, преодолевая свое одиночество, заводят домашних животных. Происходит существенная переоценка ценностей: начальственные должности, почетные звания и награды, материальные ценности, приобретенные в течение жизни, теряют свою привлекательность и кажутся малозначащими.
Страшно то, что чем старше становишься, тем более чувствуешь, что драгоценнее становится (в смысле воздействия на мир) находящаяся в тебе сила жизни, и страшно не на то потратить ее, на что она предназначена, как будто она (жизнь) все настаивается и настаивается (в молодости можно расплескать ее — она без настоя) и под конец жизнь густа, вся один настой.
В глубокой старости обыкновенно думают и другие, и часто сами старики, что они только доживают век. Напротив, в глубокой старости идет самая драгоценная, нужная жизнь и для себя, и для других. Ценность жизни обратно пропорциональна в квадратах расстояния от смерти. Хорошо было бы, если бы это понимали и сами старики, и окружающие их.
Л. Н. Толстой. Собрание сочинений: В 20 т. М., 1965. Т. 20. С. 21, 233.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
5. Самоуважение и удовлетворенность жизнью
5. Самоуважение и удовлетворенность жизнью Мужчины молчат о своих тайнах, делая вид, что их нет. Мнительные, они стесняются своих страхов^ Они вообще куда более стеснительны, чем женщины, которые угощают друг друга тайнами, как пастилой и печеньем… Мужчины по своей
Тест на удовлетворенность жизнью [94]
Тест на удовлетворенность жизнью [94] Ниже приведены пять утверждений. Оцените, насколько каждое из них верно для вас, по следующей семибалльной шкале:7 — совершенно согласен;6 — согласен;5 — отчасти согласен;4 — не могу сказать точно;3 — не совсем согласен;2 — не согласен;1
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ Циклотимик не чувствует возраста. С удивлением замечает он изменения своего лица и тела, в то время как его душа по–прежнему остается молодой. Психологический возраст циклотимика всегда меньше его биологического возраста.Даже в глубокой старости
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ Эпилептоид боится старости, ведь она уносит здоровье и подрывает его власть над людьми. С возрастом его трепетное отношение к своему здоровью все усиливается, принимая характер тяжелой ипохондрии.Он не доверяет своей семье и считает, что при первом
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ Многие шизоиды встречают старость, окруженные признанием, уважением за мощные интеллектуальные прорывы, меняющие жизнь окружающих людей, увеличивающие их степень познания мира.Однако это может быть и одинокая старость, потому что нестандартность
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ Отношение астеника к старости зависит от степени его самовоспитания и меры ментального здоровья.Если он откажется от укрепления своей хрупкой нервной системы, то попадет под власть своего больного подсознания. Невыносимо грустно для него будет
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ
ОТНОШЕНИЕ К СТАРОСТИ Истероидная личность испытывает леденящий ужас перед старостью, потому что та уносит свежесть и красоту. Истероид нежно любит себя, и любая потеря, касающаяся его здоровья и внешности, поражает его в самое сердце.По–прежнему произведение
10.3. Адаптация людей к феномену старости
10.3. Адаптация людей к феномену старости Д. Ж. Курцмен пишет, что с возрастом отмечается потеря психологической гибкости и способности к адаптации. И мужчины и женщины становятся менее податливыми, у них пропадает охота экспериментировать в жизни. Любовь к новому,
11.6. Участие в образовательных программах для пожилых людей
11.6. Участие в образовательных программах для пожилых людей Зарубежными психологами выявлена связь между уровнем образованности, степенью вовлеченности в образовательный процесс и продолжительностью жизни. Показано, что обновление знаний в пожилом возрасте
12.4. Взаимоотношения пожилых людей с родственниками[54]
12.4. Взаимоотношения пожилых людей с родственниками[54] Статистика показывает, что около половины пожилых людей имеют взрослых детей возраста 45–50 лет. Это существенно влияет на их взаимоотношения. Можно говорить о равноправном взаимодействии взрослых людей, которое
12.7. Одиночество пожилых людей
12.7. Одиночество пожилых людей Приметой старости является одиночество многих пожилых людей как в физическом смысле (старики остаются одни, без семьи), так и в психологическом (переживание своей ненужности семье, обществу). Данные В. Н. Скрыль (2002) показывают, что у лиц
СУИЦИДАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ У ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
СУИЦИДАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ У ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ У молодых самоубийство — моль Антон Кемпинский Хотя люди, старше 65 лет, составляют десятую часть населения, среди них отмечается четверть всех самоубийств. Пик завершенных суицидов падает на период 45-59 лет, у женщин — на возраст
Годы идут, но жизнь легче не становится. Многие люди сталкиваются с несправедливым отношением, другие оказываются жертвой невнимательности окружающих. Дети и старики традиционно считаются самыми социально незащищенными слоями общества. Как относятся к лицам в преклонном возрасте в разных странах мира?
Судить или миловать?
В некоторых странах старость осуждается, считается чем-то постыдным. О стареющих забывают, факт их существования замалчивают. Всем нравится видеть молодых и красивых, здоровых членов социума. Тех, кто не вписывается в эти рамки, загоняют в ужасные условия существования, ограничивают их повседневность, буквально не оставляют шансов. В 2013-м Джереми Хант сказал, что западная практика обращения со стареющими – это настоящий национальный позор. С тех пор мало что изменилось. Неужели никто не слышал фразу «одной ногой в могиле»? Седые пряди сводят людей с ума. Мы стараемся отсрочить старость, красим волосы и молодимся, лишь бы никто вокруг не заподозрил, что возраст наш - преклонный.
Взглянуть в глаза правде
Почему отношение к пожилым такое негативное? Многие просто боятся старости. С годами люди становятся менее работоспособными. Многие привыкли думать, что старики не могут быть активными, им не свойственна нормальная жизнь. Все чаще лица преклонного возраста доживают свои дни в маленьких комнатушках домов престарелых, окруженные такими же брошенными. В это время за стенами такого дома общество по-прежнему превозносит молодежь – и мгновенно забывает тех, кто выходит из этого возраста. Впрочем, эта типично западная проблема присуща не всем без исключения сообществам людей на планете.
Восточная Азия
В этих краях общество воспитано в духе конфуцианства. Это учение требует от сыновей почитать своих родителей. Люди обязаны относиться уважительно к тем, кто старше, почитать не только своих мать и отца, но и иных предков вне зависимости от колена. Пожилые люди – те, о ком молодежь обязана заботиться. Традиции в обществе укоренились очень глубоко. С раннего возраста дети знают, что со временем им придется поменяться ролями с родителями: сейчас они заботятся о них, потом все будет наоборот. В этих краях едва ли не самое отвратительное и аморальное поведение – отсутствие заботы о родителях.
Китай
Некоторое время назад здесь приняли специальный закон, посвященный людям в возрасте. Потомков обязали внимательно относиться к ним. Запрещены игнор, пренебрежение. Дети обязаны часто навещать своих стариков. Не играет роли, насколько близко они живут. Пока непонятно, работает ли этот закон, но сам факт его наличия – уже определенный шаг вперед. Можно с уверенностью говорить, что в китайском обществе отношение к пожилым улучшается.
Япония
И в этой далекой стране к предкам разных колен относятся очень уважительно. Среди самых больших личных праздников – юбилей в честь 60 и 70 лет. Эти праздники традиционно собирают всех родственников юбиляра. Принято много танцевать и вручать подарки именинникам. Все дети обязательно прибывают на празднование.
Сингапур
Местные традиции и правила во многом напоминают китайские. Есть законы, призванные защитить стариков. Родители даже могут обратиться в суд, если их дети не уделяют им достаточно внимания. Можно затребовать пособие от детей, и суд обязательно поддержит человека в преклонном возрасте. Если кто-то отказывается соблюдать законы, его могут посадить в тюрьму на срок до полугода.
Средиземноморье
Здесь традиционно уважают старших. Этот аспект местной культуры – одна из базовых норм для общества. В Греции «старик» – нежное слово, показывающее, что говорящий хорошо относится к собеседнику. Здесь принято жить поколениями в одном доме. Это особенно заметно, если посмотреть на быт многодетных семей.
Афроамериканцы
Обычно представители нескольких поколения живут друг с другом, под одной крышей. Старение родителей не проходит незамеченным детьми. При этом отношение к смерти несколько отличается от свойственного, например, нашей стране. Похороны – это не только трагедия, но и большой семейный праздник, который символизирует жизнь.
Индия
В этой стране принято уважительно относиться к людям преклонного возраста. Особенно выразительно это демонстрируют местные культурные традиции. Например, молодежь припадает к стопам своих родителей. Этот символ трактуют как выражение любви и уважения. Так молодежь просит старшее поколение о благословении.
А что дома?
Россия принадлежит к числу стран, где отношение к людям преклонного возраста оставляет желать лучшего. Как считают социальные активисты, отношение к старикам – это одна из основных моральных и культурных проблем текущего времени. Общество стабильно лишь тогда, когда преемственность поколений сильна, а это невозможно, если люди не уважают друг друга, не готовы прийти на помощь ближнему. К сожалению, как показывает практика, помощи и уважения от детей зачастую ожидать не приходится. Невозможно говорить о благополучии, процветании культуры и цивилизованности общества, в котором старики терпят так много лишений. Что удивительно, многие представители молодежных кругов убеждены, что нужно помогать старикам, поддерживать их и заботиться – но ситуация не становится лучше.
Проблемы: нельзя игнорировать
Все чаще люди в преклонном возрасте в России вынуждены выживать в абсолютном одиночестве. Они брошены и забыты своими детьми, нередко уехавшими в крупные города, сделавшими хорошую карьеру. Такая молодежь, с головой погруженная в свои проблемы, не находит времени и сил на сопереживание, сочувствие, помощь своим близким, вынужденным бороться со старостью, невзгодами, болезнями, зачастую – нищетой. Сами старики редко жалуются на такие проблемы, опасаясь, что тем самым могут помешать счастью своего потомства. Многие в преклонном возрасте оказываются в интернатах, забытые и брошенные, не нужные ни детям, ни внукам. В обществе бытует мнение: старик – это обуза, которая мешает жить. Принято считать, что люди преклонного возраста бесполезны для общества в целом и конкретного человека в частности.
Так ли это?
Именно благодаря усилиям тех, кто нынче стал старым, существует наш мир. Именно они вкладывали свои время, ресурсы, возможности в построение нынешнего общества – пусть не идеального, но лучшего, нежели многие другие. Эти люди не щадили себя, чтобы создать лучшие условия для жизни своих детей. Они опытны и много знают, могут немало рассказать, если их поспрашивать. Уважительное отношение к таким персонам должно быть нормальной практикой. В реальности ситуация складывается несколько иначе. Те наши сверстники, кто воспринимает стариков как «отработанное», бесполезное и ненужное, находят поддержку в глазах окружающих. Никто не осуждает такого отношения, все лишь понимающе соглашаются или стыдливо отворачиваются, не смея подать голос в защиту уходящего поколения. Зачастую те, кто считает стареющих людей бесполезными, даже не знают, как много эти старики сделали, насколько важна и значима их роль – и как много они могут сделать сегодня, если относиться к ним с должным уважением, почитанием, которого они, безусловно, достойны.
О времена, о нравы!
Некоторые социальные активисты считают, что в последние годы пропасть между поколениями в России становится все больше, причем изменения происходят стремительно. Во многом это связано с тем, что сам социум меняется – приоритеты, жизненный уклад уже иные. Как следствие, наши бабушки и дедушки словно бы вычеркнуты из жизни, никому не нужны. Они больше не участвуют ни в воспитании, ни в повседневности. Дети, растущие в таких семьях, не учатся уважать старшее поколение, не умеют находить язык с теми, кто прожил длинную жизнь. К сожалению, зачастую для таких людей моральные нормы и культурные рамки – пустой звук. Кто виноват и что делать?
Геронтолог Дарья Белостоцкая закончила факультет психологии ВШЭ и пишет докторскую диссертацию в Венском университете. «Афиша» поговорила с ней о том, как проходит старость в России, как должны выглядеть дома для престарелых и есть ли способ стать здоровым и счастливым стариком.
Об интересе к старости
Дарья Белостоцкая Фотография: из личного архива Я с детства интересовалась старостью. Меня воспитывали бабушка и дедушка, я общалась с их друзьями, для меня это было очень привычно. Старые люди производили на меня очень сильное впечатление своей длинной жизнью, особым взглядом на мир. В какой-то момент я поняла, что у моих сверстников другая ситуация: их круг общения сильно отличается. Я стала думать о старости, фантазировать, что на эту тему можно было бы сделать. Мне хотелось написать книжку про то, как дети и старики общаются, как старые люди рассказывают свои истории, о чем они разговаривают.
О домах для престарелых в России
Что старость в России — проблема, я поняла значительно позже: наверное, это случилось в университете, на третьем курсе психологического факультета «Вышки». У нас вообще нет культуры старости, притом что стариков становится больше каждый день. В России очень мало домов для престарелых: всего полторы тысячи на всю страну, в них живет примерно 250 000 человек, а стариков у нас — сорок миллионов. В США таких домов 20 000. Сейчас весь мир разочаровался в домах для престарелых и пытается придумать, что сделать для того, чтобы пожилому человеку не нужно было уезжать из города и переставать жить привычной жизнью на склоне лет. Но мы еще даже не подошли к этой фазе.
Государственные дома для престарелых — это странная история. Например, среди них существуют фантомные дома для престарелых, на бумаге они есть, но на деле не существуют. В некоторых учреждениях были несчастные случаи, пожары — пожилые люди просто горели заживо. В Европе и Америке дома для престарелых — это частный сектор, хороший бизнес, который работает лучше, чем государственный сектор. Но у нас нет такой сети. Были попытки, но они проваливались. Существует VIP-группа домов для престарелых, но это все стоит очень дорого: 100–140 тысяч в месяц на старика, мало кто может себе это позволить. Есть дома дешевле, они стоят около 30 тысяч в месяц, но их мало, а стариков много. Очереди, чтобы попасть туда, просто огромные. Все только говорят об этой проблеме, но никто ничего не делает.
Российская старость — это социальная смерть. Старик просто не существует в России, социально он абсолютно мертв. Он не имеет возможности развития, потому что старается выжить. Кроме того, Россия — страна с огромным количеством барьеров, начиная с тротуаров без пандусов и заканчивая отсутствием лифтов в метро. Климат у нас тоже своеобразный, пожилому человеку сложно в нем жить. Российские дома для престарелых в массе своей богадельня в прямом смысле этого слова, с ужасными столовыми, плохими кроватями, старым бельем и едва работающим отоплением. Я не думаю, что там закупают хорошие продукты, хотя это очень важно для пожилых. Подобные учреждения в Европе и Америке выглядят совершенно иначе.
На Западе существует три основных вида домов для престарелых. Первый — это отдельное жилье, но с созданием определенного сообщества, где все устроено удобно для пожилого человека (магазины, медицинская помощь, места для прогулок и т.п.). Затем дома, где пожилой человек живет в отдельной комнате в комфортных условиях — и при необходимости рядом есть врачи, трехразовое питание и любая помощь, если она нужна. И наконец, дома, где пожилым людям требуется круглосуточный уход. Это случаи людей, страдающих деменцией, болезнью Альцгеймера и тяжелой формой инвалидности. Такие дома (за исключением последнего) могут быть очень комфортными и приятными. Но, конечно, это по-прежнему оставляет пожилых людей в изоляции.
О наших стариках
Российские старики — это травмированные люди, прошедшие войну или голодное детство. Мы видим много пожилых людей, которые ездят в метро, проводят дни в поликлиниках. Нам кажется, что им просто нечего делать, нас это раздражает. Но чем им себя занять? Таким образом они принимают участие в социальной жизни, пытаются не выпасть из того, что происходит в городе каждый день. Нас это раздражает, но это не должно нас раздражать: мы сами в этом виноваты, мы ничего не делаем, не создаем никаких мест, куда они могли бы ходить, чтобы хорошо провести время. Старость — это одиночество: больше половины пожилых людей живут одни. Они садятся на лавочки у подъезда и пытаются коммуницировать. Но этой коммуникации никто не хочет, и они становятся агрессивными, могут ткнуть в тебя палкой, запрашивая негативное внимание, — такая вот детская реакция.
По индексу счастливой старости мы на 65-м (из 96) месте. В России уровень старческой агрессии выше, чем в Европе, потому что экономически мы живем хуже — этим объясняется практически все. Я не видела агрессивных стариков в Европе — они в целом довольны своей жизнью. Для них много всего придумывается: их учат работать с компьютерами, предлагают игры, которые улучшают слух, внимание и память. Их сводят с детьми, фотографируют, о них беспокоятся — и они это чувствуют. Наши старики более пессимистичны: они считают, что государство о них не заботится, не выплачивает достаточное количество денег. Пожилой человек в России думает, что его никто не видит, и он в этом прав. В Европе все гораздо лучше: города приспособлены для старых людей, есть специальные тротуары, пандусы, лифты, везде доброжелательное отношение. В России о старике говорят примерно так же, как о человеке с шизофренией.
Важно создавать культуру старости. Все мы будем стариками однажды, пожилой человек — это не только наше прошлое, это еще и будущее. Я думаю, что во многом агрессивное отношение к старым людям в России связано с тем, что нам стыдно за то, в каком положении они живут, мы боимся, что это тоже нас ждет. Вы же не хотите сидеть на лавке у подъезда? А может быть, вам это предстоит.
О том, когда стоит выходить на пенсию
Что нужно делать, чтобы быть здоровым и счастливым стариком? Заниматься спортом, откладывать деньги, постоянно развиваться: тогда риск старческих заболеваний снижается. Нет ничего плохого в том, чтобы работать до тех пор, пока можешь это делать. У нас принято работать дольше, чем в Европе: конечно, часто это вынужденная необходимость, но, с другой стороны, уход на пенсию — большой стресс, не все пожилые люди с этим справляются. В Европе после определенного возраста ты просто можешь не иметь выбора, должен будешь уйти, а у нас, если ты остаешься нужным, то твой возраст никого не смутит. Моей бабушке 80 лет, и она до сих пор работает. В Европе я таких не видела — только 5% людей после 60 лет там продолжают работать.
Медицина идет вперед, старый человек живет дольше, и он хочет быть активным во всех областях. Сексуальность, конечно, по-прежнему сложная тема, а у нас в старом возрасте это кажется каким-то нонсенсом. Обсуждать старческую сексуальность мы явно пока не готовы — хотя выходят разнообразные книги на эту тему, проводятся исследования. Например, было показано, что вылеченные болезни (любые перенесенные операции, рак или астма) в большинстве случаев никак не влияют на сексуальную жизнь, а влияют на нее отношения с партнером, желание партнера, частота мастурбации, восприятие собственного тела, отношение к сексу и подверженность оценке общества.
Огромное количество старых людей — это серьезная экономическая проблема. Мы стали жить дольше, рождаемость падает, а население стремительно стареет: если в 1980 году в мире было около 378 миллионов человек старше шестидесяти лет, в 2010-м — 760 миллионов, то к 2050 году их будет два миллиарда. Мир к этому не готов, нужно срочно что-то придумывать, чтобы все эти люди смогли сами себя обеспечить. В Китае и Японии сейчас очень распространена такая практика: старых людей стали прикреплять к детям, они забирают ребят детских садов, проводят с ними время, играют. Они не получают зарплату, но получают бонус к пенсии, и главное — они заняты. По экономическим причинам пенсионный возраст будет подниматься, он уже поднимается, и это сильно изменит понимание старости. Сейчас 60–65 лет — это общепринятое начало пенсионного возраста. Вообще, классификация старческого возраста нужна только для определения пенсионного возраста. В остальном, мне кажется, она не имеет смысла.
Об искусстве и культуре старости
Искусство — хороший ход, чтобы сделать старость видной и заметной: сейчас появилось много художественных проектов, героями которых становятся пожилые люди. С другой стороны, это вполне себе распространенный способ получить грант на тот или иной художественный проект: щенки, дети и старые люди — все мы на них реагируем. Но я не думаю, что это плохо в моральном или этическом плане: мы сейчас в таком положении, что выбирать не приходится. Если это поможет заострить внимание на проблемах старости — окей, почему нет.
Помимо Венского университета, я работаю в Оксфорде над проектом про взаимодействие одиноких стариков и усыновленных детей. В Европе нет сиротских домов. Сиротский дом — это атавизм. В большинстве случаев это очень страшно, самая настоящая зона. Даже в Индии сиротский дом, который я видела, был лучше российского: вместе живет всего 15 детей, семейный стиль воспитания, все дети получают внимание. Нет агрессивных или злых детей, им не нужно бороться за внимание друг с другом. В Северной и Центральной Европе сиротских домов не осталось, они исчезают и в Восточной Европе. Сейчас идет реорганизация системы: детям-сиротам находят новые семьи. Я решила попробовать посмотреть, что будет, если усыновленные дети будут общаться с одинокими стариками — они тоже пережили одиночество и травму. Еще в Лондоне есть галерея, которая активно сотрудничает с Институтом старения, приводит старых людей на экскурсии. Первое, что они сделали, — купили специальные стулья для пожилых людей: иначе они не могли бы сидеть на скамейках без подлокотников и спинок. В этой галерее проводятся не только экскурсии, но и мастер-классы — старики рисуют и лепят, работают с картинами, узнают что-то новое, знакомятся и общаются, могут что-то рассказать. Вот там я буду делать общие мастер-классы для дошкольников и пожилых людей.
Самое страшное, что может пережить старый человек, когда остается один, — это ощущение, у него огромная жизнь за плечами, которую он не может никому передать, ему некому о ней рассказать. Это смерть при жизни без надежды на бессмертие. Это может привести человека в отчаяние. Когда же ты можешь передать свою историю, особенно маленькому человеку, который жить только начинает, появляется иллюзия бессмертия. И не страшно умирать. И жить тоже не страшно.
Фото: ТАСС/Сергей Савостьянов
Средняя продолжительность жизни в Москве за три года увеличилась с 74 лет до 77 лет. Это связано с общим улучшением качества жизни, медицинского обслуживания и экономической ситуации.
Как на этом фоне в обществе меняется отношение к старости? Откуда появилось понятие "третий возраст" и чем пожилые люди могут заняться в мегаполисе? Об этом читайте в материале m24.ru.
В последние годы отношение к старости в России, и особенно в Москве, началось кардинально меняться. Эта пора перестает восприниматься в пугающем и негативном ключе как время болезней, немощности и одиночества. Все чаще в отношении старости начали применять западное понятие "третий возраст", которое означает, что человек после выхода на пенсию не выпадает из общества, а просто выходит на следующий этап – начинает вести активный образ жизни, использовать освободившееся время от работы для себя, раскрытия своего потенциала и возможностей.
Возраст счастья, или старости нет
По словам старшего научного сотрудника Института социологии РАН, декана факультета социологии Московской высшей школы социальных и экономических наук Дмитрия Рогозина, за последние 3–5 лет в России кардинально изменилось отношения к старости, причем как в общественном сознании, так и в научном сообществе.
Несколько лет назад в нашей стране появилась идея вечной молодости, отмечает Рогозин. Первым этот взгляд на старение начал продвигать в публичном пространстве журналист Владимир Яковлев, который запустил проект "Возраст счастья". Он публиковал истории пожилых людей, живущих активно и ярко.
Фото: ТАСС/Виктор Драчев
За три года Яковлев объездил 10 стран, встретился с более чем с сотней человек в возрасте от 60 до 104 лет. Эти знакомства были ему нужны, чтобы понять, есть ли в их образе жизни что-то общее. Оказалось, что у счастливых пожилых людей есть общее: они едят мало, много двигаются, живут в свое удовольствие и наслаждаются каждым днем. Каждый из них в определенный момент жизни сознательно сделал выбор в пользу того, чтобы не стареть так, как им предлагало общество, – болеть, хандрить, с грустью вспоминать ушедшую молодость и поучать младшее поколение.
"В этой парадигме старость отрицается как явление, – отмечает социолог Дмитрий Рогозин. – Хороший старик – это тот, кто молод не только душой, но и телом. Это так называемый голливудский тип старости с широкой улыбкой, полной зубов, и легким загаром. Но в нашей культуре этот взгляд на пожилой возраст не совсем естественен".
Альтернативные варианты старения
По словам Дмитрия Рогозина, сейчас в России появились, помимо вечной молодости, новые варианты отношения к почтенному возрасту. "Старость начинает восприниматься как время осмысления своей жизни, подведения ее итогов. Многие начинают более глубоко задумываться о предстоящей смерти и приходят к религиозному взгляду на мир. Раньше об этом аспекте старости предпочитали умалчивать", – поясняет эксперт.
Также люди начинают отказываться от стереотипного поведения пожилого человека. "В понимании нашего общества прочно укрепилось мнение, что с выходом на пенсию человек должен начать ездить на дачу, ходить в поликлинику и помогать воспитывать внуков", – говорит эксперт. По его мнению, в этом стереотипе нет ничего плохого, но это не единственный вариант развития жизни в старости.
"Сейчас появляется все больше людей пожилого возраста, которые после выхода на пенсию продолжают поиск себя, начинают новую жизнь, несмотря на почтенный возраст и высокие профессиональные заслуги. Например, я знаю очень известного профессора, который на пенсии решил поступить учиться по новой специальности на бакалавриат. Кто-то начинает заниматься спортом, общественной деятельностью, фотографией, путешествиями", – рассказывает социолог.
Доступная среда – ключевой элемент
Отношение к старости меняется прежде всего в мегаполисах, считает культуролог профессор факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ Виталий Куренной. К примеру, в Москве в последние годы стали создавать общественные пространства, которые доступны людям с ограниченными двигательными способностями, к ним относятся и пожилые.
"Город становится более доступным для пожилых людей, – говорит культуролог. – Их количество увеличивается в культурных пространствах. Общественный транспорт становится более удобным и приспособленным для людей с ограничениями возможностями. За счет мобильной связи и интернет-технологий появилось больше возможностей у пожилых общаться с семьей, друг с другом".
Сейчас число сотрудников службы мобильности пассажиров составляет 222 человека. Специальными местами для инвалидов-колясочников оснащена почти четверть всех вагонов.
Куренной отметил, что за всю историю нашего общества люди никогда так долго не жили, поэтому общество впервые сталкивается с ситуацией, когда нужно обеспечивать нормальную старость такому большому количеству людей. Это вызывает необходимость создавать новый сегмент возрастной медицины, которая будет направлена на работу именно с пожилыми людьми.
Гериатрическая служба и продолжительность жизни
Через пять лет почти каждый третий москвич будет пенсионером. Сейчас в столице численность нетрудоспособных в силу возраста горожан составляет 2,8 миллиона человек (26 процентов от общего числа горожан), а к 2020 года прогнозируется увеличение до 3,3 миллиона человек (29 процентов населения). Причины роста – общее улучшение качество жизни, экономический рост и прогресс в медицине.
В 2014 году средняя продолжительность жизни в Москве составила 76,6 года. Это на три года больше, чем по России.
В столице вопрос о том, что для пожилых людей нужно создать специальную медицинскую службу, впервые поднял мэр Сергей Собянин в 2012 году. В 2014-м в пилотном проекте заработала программа "Организация работы гериатрической службы Москвы "Забота" для помощи людям в возрасте.
Пока в Москве не так много гериатров. "За последний год их число сократилось практически в два раза. Всего было около 60 специалистов, сейчас их около 30, – отмечает главный внештатный специалист гериатр департамента здравоохранения Ольга Ткачева. – В будущем доступность врачей-гериатров будет увеличена. В Москве уже есть амбулаторные кабинеты гериатрической службы, а в стационарах появляются специальные отделения".
Главная цель гериатрической службы, по словам врачей, – как можно дольше сохранить независимый образ жизни пожилых людей. В каждом административном округе есть главный окружной специалист в области гериатрии, который координирует работы городских поликлиник в этой сфере.
Чем в Москве заняться людям преклонного возраста
Основная сложность в организации досуга для пожилых чаще всего состоит не в его отсутствии, а в недостатке информации. Например, весной этого года в парках установили специальные тренажеры, рассчитанные на людей пожилого возраста. Первая крупная специализированная площадка открылась на Воробьевых горах, а затем в парках "Кузьминки" и "Садовники". Тренажеры стоят под открытым небом, пользоваться ими можно бесплатно.
Фото: m24.ru/Владимир Яроцкий
В парке "Измайловский", к слову, в этом году появился прокат палок для скандинавской ходьбы, а в "Тушине" – занятия йогой для пожилых людей. Среди людей пожилого возраста также популярна китайская оздоровительная гимнастика цигун. Ей можно заняться в том числе в парках "Красная Пресня", "Таганский", "Бабушкинский" и "Перовский". Большой популярностью у пожилого населения пользуются танцевальные вечера, которые проходят почти во всех зеленых зонах. Пожилым даже предлагают сдавать нормы ГТО.
С 2013 года в районных центрах госуслуг "Мои документы" идет обучение компьютерной грамотности. Кроме того, компания "Ростелеком" совместно с Пенсионном фондом разработала специальную программу для людей в возрасте "Азбука интернета". Там можно научиться писать и отправлять электронные письма, искать нужную информацию в поисковиках, смотреть видео и так далее.
Фото: ТАСС/Владимир Смирнов
Также начали работать волонтерские проекты, которые рассчитаны на пожилых людей. Главная их особенность в том, что в них оказывают помощь не людям в возрасте, а они сами становятся активными участниками процесса.
Например, Союз волонтерских организаций и движений сделал программу "Волонтеры Москвы 55+". В проекте самому немолодому волонтеру 84 года. Основной возраст волонтеров – 60 лет. Узнать подробности программы и стать ее участником можно на сайте организации.
Кроме этого, пенсионерам предлагают приходить волонтерами в школу , помогать ученикам делать уроки в продленках. Группы волонтеров предлагают набирать из числа бабушек и дедушек учеников школы или пожилых людей, проживающих рядом.
Какой будет старость будущего
По словам культуролога Виталия Куренного, даже не стоит задумываться о том, как технологии перевернут наше отношение к старости через 20–50 лет. "В этом вся суть настоящих инноваций – мы даже не можем предположить, как они изменят нашу жизнь, – уверяет эксперт. – Хотя уже сейчас можно говорить, что в России приживется отношению к старости, как в Европе и США. Например, в Штатах есть закрытые города для стариков. Там создана специальная среда для комфортной жизни людей в возрасте, где они всегда находятся в общении с единомышленниками и ровесниками. Это вполне может появиться и у нас".
Не стоит думать, что у поколения, которому сейчас 20–30 лет, старость будет выглядеть принципиально иначе, говорит социолог Дмитрий Рогозин. "Человек в своей жизни воспроизводит ситуации из прошлого. По мировоззрению мы не сильно отличаемся от человека из Средневековья, даже несмотря на все современные технологии. В будущем среда может измениться, но, когда новое поколение достигнет старости, оно столкнется с теми же психологическими сложностями, которые есть и были у людей всегда, – вопросами одиночества и поиска смысла жизни", – резюмировал собеседник.
Читайте также: