Есть ли профессия экзорцист

Опубликовано: 12.03.2025

Кажется, что «экзорцизм» — словечко из Средних веков или из голливудских фильмов ужасов. Однако изгнание бесов в западном обществе не просто практикуется, но стремительно набирает популярность. В Италии каждый год регистрируют полмиллиона запросов на изгнание дьявола, а в США количество экзорцистов за последние несколько лет выросло в несколько раз. Разбираемся, почему так происходит, где учат на экзорцистов, как сегодня проходят обряды и что об этом думает официальная медицина.

Мода на экзорцизм и ее причины

США и Европа переживают ренессанс экзорцизма. Официальный экзорцист архиепархии американского города Индианаполиса Винсент Ламперт утверждает, что в 2018 году получил более 1700 запросов за несколько месяцев. Его коллега отец Гэри Томас в интервью говорит, что ему поступает не менее дюжины заявок в неделю.

Растет и число экзорцистов: если еще в 2011 году в США было лишь 15 специалистов такого рода, то сейчас их больше сотни.

В других странах тоже наблюдается всплеск запросов на экзорцизм. Лидер — Италия: там ежегодно фиксируется около полумиллиона обращений. Интерес к этому растет во Франции, Ирландии, Великобритании и особенно в Польше, где сегодня работают более 130 практиков. Папа Франциск относится к этому явлению со всей серьезностью: в 2014 году он официально признал созданную еще в 1990-х Международную ассоциацию экзорцистов, объединяющую несколько сотен человек из 30 стран.

В России изгнание бесов не менее востребовано — с той только разницей, что слово «экзорцизм» здесь стараются не употреблять, предпочитая термин «отчитка» . В отличие от католического обряда, отчитка может быть (и чаще всего бывает) массовой: в ней могут участвовать и несколько десятков человек. Впрочем, изгнанием бесов в России занимаются далеко не только православные священники, но и имамы, представители других религиозных течений, а также всевозможные маги и экстрасенсы. Хотя представители РПЦ и предупреждают об опасности самодеятельных отчиток: их должен совершать только специально обученный и получивший благословение на такую деятельность служитель церкви.

Почему же то, что выглядит как полное мракобесие, так популярно в наше просвещенное время? Во-первых, при ближайшем рассмотрении время оказывается не таким уж просвещенным. Почти две трети американцев верят в существование дьявола, а 51% — в то, что человек может быть одержим дьяволом или его приспешниками. 46% опрошенных верят в целительную силу экзорцизма (еще 36% сомневаются; полностью отвергают пользу этого обряда только 19% опрошенных). Так что потенциальных клиентов более чем достаточно.

Во-вторых, рост спроса на экзорцизм может быть связан с падением интереса к традиционным религиям, а также с популярностью мистических течений и практик. Наконец, не последнюю роль сыграла и массовая культура: фильмы, сериалы и другая медиапродукция об изгнании нечистой силы появляются с завидной регулярностью и подогревают интерес к экзорцизму. По словам социолога Майкла Кунео, автора книги «Американский экзорцизм: изгнание демонов в стране изобилия», в 1960-х годах «экзорцизм в США практически не существовал, он давно ушел в прошлое, и никому уже не приходило в голову изгонять бесов».

Но в 1973 году вышел фильм «Экзорцист», после которого появилось множество других фильмов на ту же тему, — и уже к 1980-м практика переживала новый расцвет.

Впрочем, вряд ли дело только в медиа. Идея о вселяющемся агенте запрятана в нас гораздо глубже, чем может показаться. Недаром она сопровождает человечество с древнейших времен и появляется практически в каждом обществе, почти во всех конфессиях. Возможно, людей утешает мысль о том, что причина происходящих с нами бед пришла извне — а значит, ее можно устранить с помощью некой последовательности действий.

Где учат на экзорцистов?

Главный образовательный центр для католических экзорцистов, конечно, Ватикан. Там с 2005 года проводят курсы, на которых каждый год обучаются несколько сотен священников из 50 стран. Обучение проходит раз в год, длится неделю и стоит около 300 евро. Программа «предлагает академическое и междисциплинарное исследование экзорцизма» и охватывает широкий круг вопросов: «антропологических, социальных, теологических, литургических, медицинских, нейробиологических, фармакологических, криминологических и юридических».

Лекции читают практикующие экзорцисты с многолетним опытом. По окончании курса участникам выдают сертификаты.

Но сами по себе документы не дают права проводить обряд «большого экзорцизма» (католическая церковь подразделяет экзорцизм на «большой» и «малый» — в зависимости от степени одержимости «пациента»): для этого требуется разрешение епископа местной епархии.

Единственные курсы не способны удовлетворить огромный спрос, поэтому некоторые епархии открывают собственные. Например, в Чикаго теперь проводится ежегодная конференция-тренинг по экзорцизму, где обсуждаются такие, например, вопросы: «Может ли дьявол читать мысли или знать будущее», «Как отличить видения, вдохновленные Богом, и видения, вдохновленные дьяволом», «Типичные ловушки для новичков в духовной жизни», «Самое эффективное оружие в борьбе с дьяволом и его способы остановить ваш рост». Собственные курсы для экзорцистов проводятся и на Сицилии.

Экзорцизм: инструкция по применению

В 1999 году Католическая церковь впервые с 1614 года обновила правила, касающиеся экзорцизма. Главное новшество — проведена четкая граница между одержимостью и психическими заболеваниями.

Поэтому сегодня далеко не каждый запрос на экзорцизм заканчивается обрядом, наоборот: до финальной стадии доходят единицы. Католические священники-экзорцисты работают в команде с психиатрами и психологами, которые должны определять, не является ли то, что кажется одержимостью, симптомом болезни? (Правда, представители церкви считают, что психиатрам, работающим с «одержимыми», тоже желательно быть верующими — чтобы они могли хотя бы допустить существование «чего-то большего», чем просто болезнь, а не сразу отметать явление как ненаучное). При ближайшем рассмотрении обычно выясняется, что «одержимый» страдает от шизофрении или диссоциативного расстройства или принимает психотропные препараты.

Только если врачи подтвердили, что человек психически здоров, за дело берется священник.

Следующая стадия — выявление классических признаков одержимости:

необъяснимая физическая сила,
внезапная способность разговаривать на незнакомых человеку языках,
знание фактов, которые человек знать не мог (особенно связанных с оккультизмом),
паническая боязнь «священных» предметов (например, святой воды или креста).

Как проходит обряд? По канонам католической церкви священник облачается в белый подризник и пурпурный орарь . Он окропляет пациента святой водой, осеняет крестом, читает Священное писание (в особенности те фрагменты, где рассказывается об изгнании бесов) и молитвы. Затем он обращается к демонам и устанавливает правила, которым те должны следовать: обнаруживать себя, когда их призывают, и уходить, когда прогоняют. В конце сеанса экзорцист именем Бога приказывает бесам покинуть тело жертвы, а потом читает специальную завершающую молитву. При необходимости сеанс повторяют несколько раз.

Что такое одержимость и почему она возникает: католицизм vs официальная медицина

Согласно католической доктрине демоны могут пользоваться разными порталами, но основных два:

насилие, особенно сексуальное — оно, по мнению священников, создает «душевную рану», которая делает человека уязвимым для нечистой силы.
мода на оккультизм, магию, астрологию, гадания, таро и всяческую мистику — католики считают, что оккультные практики открывают двери демонам, а сегодня они настолько популярны, что заменили многим людям веру в Бога.

Также священники винят порнографию и употребление наркотиков: они якобы тоже открывают врата дьяволу. Нью-йоркский пастор Маркос Хинонес заявляет, что многие драгдилеры «используют черную магию или вуду, чтобы сделать свой продукт более мощным и вызвать более сильную зависимость, — что, в сущности, удваивает проклятие, которое сами по себе несут наркотики».

Многие священники считают опасными даже увлечение нью-эйдж-практиками, йогу, интернет и книги про Гарри Поттера.

Что об этом говорит наука? Термин «одержимость демонами» в современной психиатрии не входит в перечень диагнозов Международной классификации болезней (2010). Однако там всё же присутствует описание расстройства «F44.3: Транс и одержимость», которое характеризуется «временной потерей личностной идентичности и полной неосознанности окружающего».

Впрочем, по мнению профессора психиатрии Колумбийского университета Джеффри Либермана, «одержимость» почти всегда можно объяснить уже известными медицине расстройствами и состояниями, чаще всего диссоциативным расстройством. А «целительное действие» экзорцизма, когда в ряде случаев после обряда симптомы действительно исчезают, по крайней мере на время, ученые обычно связывают с эффектом плацебо, внушением и самовнушением.

С этим согласны большинство ученых, но есть и другие мнения. Например, профессор клинической психиатрии Ричард Галлахер помимо своей основной деятельности бесплатно консультирует священников, сталкивающихся с одержимостью. Он рассказывает о ситуациях, которые медицина объяснить не могла: к примеру, о пациентке, которая «могла рассказать, как умерли люди, которых она не знала, в том числе моя собственная мать, и говорить на нескольких языках, которых не знала, включая латынь». По словам Галлахера, в его многолетней практике действительно бывали случаи, хотя и чрезвычайно редкие, которые он не может объяснить ничем, кроме мистики. Впрочем, другие ученые возражают, что, если медицина пока и не может понять причину этих явлений, это не означает автоматически, что они имеют сверхъестественную природу.

Люди приписывают себе одержимость еще и потому, что ментальные заболевания стигматизированы. Человеку и его семье не так стыдно думать, что в него вселился бес, чем что он болен.

«Считать, что определенное поведение вызвано влиянием злых духов, зачастую удобно, — утверждает польский психолог Игорь Петкевич, много лет исследующий феномен одержимости. — Вместо того чтобы признать, что у человека есть психологические проблемы или сложная семейная ситуация (включающая, например, домашнее насилие) и начать решать эти проблемы, семье легче приписать всё это потусторонним силам и сфокусироваться на изгнании демонов». В некоторых случаях, пишет он, обряд экзорцизма действительно может принести временное облегчение, но в других он может дополнительно травмировать.

Игорь Петкевич называет еще одну причину, по которой человек может считать себя одержимым, — это бессознательное стремление перенести ответственность за «нежелательное» поведение и «неподобающие» эмоции и желания на внешнее воздействие. Он приводит в пример случай, когда женщина, обычно уравновешенная и вежливая, увидела, как ее муж флиртует с другой, впала в ярость и ударила его ножом. «Она была убеждена, что сама не совершала ничего подобного, а просто была в этот момент одержима».

К обрядам экзорцизма официальная медицина относится очень осторожно. Большинство ученых, исследующих этот феномен, считают: обряд изгнания демонов не только не устраняет истинную причину расстройства, но может и ухудшить симптомы, а главное — помешать пациенту получить правильный диагноз и лечение. Впрочем, по мнению профессора Казухиро Тадзима Посо, в этом вопросе очень важен диалог между священнослужителями и медицинскими специалистами. Ведь для религиозных пациентов мнение священника может быть гораздо авторитетнее, чем факты и научные доказательства. И необходимо использовать их влияние, чтобы убедить таких людей обратиться за лечением.

Воистину это так. На протяжении последних десяти лет занятия экзорцизмом я наблюдаю все больше и больше людей, которые приходят ко мне за советом. Возможно, это происходит из-за того, что сейчас легче получить доступ к информации. Ведь еще недавно те, кому требовалась помощь экзорциста, попросту не знали, к кому им обратиться. Они даже не знали, что экзорцизм существует. С другой стороны, я просто уверен в том, что рост числа людей, которые приходят ко мне, объясняется еще и неслыханным усилением позиций зла в этом мире. И это, конечно же, работа Князя Тьмы.

А каковы причины?

Все больше и больше людей вступают в сатанинские секты. Сейчас это что-то наподобие моды. Иногда люди присоединяются к таким организациям, даже представляя, против кого они восстают и рядом с кем они стоят. А потом они сталкиваются со зловещим террором. Ошибочно полагать, что у дьявола нет лица. Дьявол — это не выдумка психоаналитиков, которые таким образом пытаются назвать то абстрактное зло, которым больно общество. Дьявол — это реальность, о чем говорит святой Петр в своем Первом послании: «противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». К сожалению, некоторые недалекие богословы также разделяют теорию абстрактности дьявола. Даже некоторые епископы не верят в его существование. Именно поэтому такое большое количество людей практикуют эзотерические культы, а впоследствии и вовсе обращаются к сатанизму — церковь просто перестала учить своих прихожан распознавать дьявола так, как когда-то учило Святое писание. В каком-то смысле иерархи католической церкви и породили этот феномен.

А кого еще можно винить?

В первую очередь — прессу, которая более остальных виновата в распространении нездоровых тенденций хотя бы потому, что просто отказывается печатать верную информацию. Укрывая правду, они прославляют и увеличивают зло мира. Именно благодаря прессе такое огромное количество людей превращаются в ведьм и находят утешение в сатанинских сектах. А последствия этого явления отражаются сегодня даже на верховной власти.

Что такое одержимость, о которой Вы упоминали чуть раньше?

Есть два типа одержимости: когда бесы пытаются влиять на человека извне и когда бесы идут изнутри человека. В первом случае — это как заразная болезнь, которая разрушает психическое здоровье человека и которую невозможно вылечить медицинскими препаратами. Настоящая же одержимость бесами — явление очень редкое. В этом случае бес вселяется в человека, используя его для своих манипуляций. Я хочу особо подчеркнуть, что случаи истинной одержимости бесами очень редки, и их ни в коем случае нельзя сравнивать со случаями психических расстройств. Скажу иначе: большинство случаев, с которыми сталкиваюсь я, имеют дело с внешним влиянием бесов, а не с внутренним.

А в чем причина обоих этих состояний?

Еще причины?

Вторая причина кроется в том, что большинство смертных грехов вдруг стали чем-то вполне обычным — тем, что не просто делается повсеместно, а делается с определенным упорством. Третья причина — это, конечно же, само зло. Термин «зло» следует понимать как что-то плохое, что один человек, ведомый дьяволом, делает другому. Кстати, отвечая на популярный вопрос о том, почему Господь позволяет это, отвечаю: он уважает право человека на выбор. Но зло кроется не только в этом. Это и дурной глаз, и зловещие обряды вуду. Кстати, обряды — это то, с чем сложнее всего бороться. Однако верующий должен помнить, что тот, кто живет в согласии с Господом, редко становится жертвой проклятий и черных обрядов. А если проклятие и действует на него, то в слабой, незначительной форме. Четвертая причина — самая важная. Это прямая атака дьявола на человека, когда человек становится жертвой зла. Однако Господь позволяет твориться и этому. В Библии мы находим множество свидетельств таких посягательств на души праведников, и мы видим, что истинные праведники всегда выдерживали это испытание. Даже святой Павел говорил: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился».

Это Ваше собственное мнение, что сатанизм распространяется по земле?

Да, распространяется с непостижимой быстротой. Когда отступает вера, появляется идолопоклонничество. Пользуясь библейскими терминами, я бы сказал, что отстранившись от Господа, люди отдали себя оккультному миру. Послабление позиций веры во всей католической Европе привело к тому, что люди стали верить магам, предсказателям и шарлатанам, чем и обусловлено процветание сатанинских сект. Но дьявол любит рекламу и прославляет себя, например, через угодную ему дьявольскую музыку — такую, как Мерелин Мэнсон. Под угрозой даже маленькие дети, читающие комиксы, которые учат черной магии и поклонению сатане. Мне часто рассказывают про детей, которых учителя заставали за чтением подобных изданий даже на уроках, посвященных религии.

Стоит ли в этом случае делить магию на безобидную, детскую и черную?

Нет никакой разницы между белой и черной магией. Когда магия работает, это всегда заслуга дьявола. Даже за Гарри Поттером видна длань Князя Тьмы. Надо помнить: то место, которое вы освободите в себе от Бога, немедленно займет дьявол.

Вы сражаетесь с дьяволом уже много лет. Как Вам кажется, что можно назвать его самым большим успехом?

Его успех — это его стратегия совращения. А она не меняется тысячелетия. Он просто убеждает человека в том, что ада не существует, и нет греха, и нет ничего плохого в том, чтобы попробовать что-то новое, что он предлагает. Разврат, успех и власть — вот три вещи, которые дьявол всегда предлагает человеку.

Со сколькими случаями одержимости Вам доводилось сталкиваться?

Когда я досчитал до сотни, я просто остановился.

Какой случай в своей практике Вы считаете самым сложным?

А как относятся к экзорцистам в церкви?

К сожалению, очень плохо. Наши же братья смотрят на нас как на безумцев и одержимых фанатиков. Строго говоря, к нам лояльны лишь те епископы, которые назначают нас.

Были ли какие-то странные феномены, с которыми Вам доводилось сталкиваться во время работы?

Я помню одного необразованного итальянского фермера, который во время изгнания дьявола вдруг заговорил со мной на чистом английском, так что мне даже потребовался переводчик. Обычно же одержимые вдруг начинают показывать сверхъестественную силу. Или левитируют — причем в этих случаях усадить человека в кресло не могут даже семеро рослых мужчин.

В одном из Ваших интервью Вы говорили о том, что дьявол часто выражает себя через бытовые приборы.

Это так. Я видел телевизоры, посудомоечные и стиральные машины и даже телефоны, объятые языками пламени. Даже стулья и матрасы вдруг оказывались в огне — то есть предметы, не подключенные к электричеству. Ведь не стоит забывать, что дьявол и его армия обладают невероятной силой. Если я расскажу вам обо всем, что я видел за время своей работы, то все виденные вами фильмы ужасов будут вызывать у вас только вялую улыбку.

Скажите, в своей борьбе с дьяволом были ли Вы ранены им лично?

Когда кардинал Полетти спросил меня, согласен ли я стать экзорцистом, я обратился к Деве Марии с просьбой о защите. «Оберни меня мантией Твоей», — попросил я. С тех пор мне нечего бояться. Дьявол пытается ужалить, убить меня, но никогда не сможет даже ранить.

То есть Вы не боитесь его?

Его? Ни в коем случае! Это ему надлежит бояться меня, ибо я действую именем Господа, а дьявол — лишь его насмешник.

Ученые считают, что вера во вселяющегося агента очень древняя. С незапамятных времен людям было проще представить себе болезнь как некое существо, поселившееся внутри и сжирающее больного. В любой проблеме всегда легче обвинить кого-то злобного извне, чем самого себя. Такие особенности человеческой психики приводят к тому, что вера в злых духов, способных поселиться в человеке, в той или другой форме существует почти во всех религиях. И, соответственно, в каждой конфессии есть специалисты, избавляющие от этой напасти.

Сегодня во всем мире действуют несколько сотен католических священников-экзорцистов. Одним из самых известных представителей этой специальности в XX веке был Габриэле Аморте - итальянский католический священник и официальный экзорцист Римской епархии. Аморте вступил в эту должность в 1986 году и за 30 лет своего служения провел десятки тысяч обрядов. Знаменитый специалист по изгнанию дьявола считал, что основными причинами «поражения» являются секты, экстрасенсы, различные спиритические опыты и СМИ. Вина последних, по мнению главного экзорциста Ватикана, заключается в замалчивании фактов.

Привести к одержимости, по мнению Аморе, может и «дьявольская музыка» (как пример он приводил творчество Мерелин Мэнсона), и опасная идея о существовании «белой магии», так что Гарри Поттера можно считать крайне опасной книгой. Любимым фильмом отца Габриэле Аморта была американская лента «Изгоняющий дьявола» 1973 года. Действующий экзорцист считал, что, несмотря на спецэффекты, этот фильм корректный и во многом реалистичный. В интервью он подчеркивал, что кинокартина демонстрирует широким массам суть его работы — «люди обязаны понимать, что мы делаем». Смерть знаменитого защитника человеческих душ в 2016 году многие восприняли как трагедию мирового масштаба.

Признаки одержимости во всех религиях описываются примерно одинаково: неспособность молиться и враждебное отношение к религиозным ритуалам, боль от прикосновения к священным предметам, зловоние, конвульсии, а также демонстрация сил и умений, превосходящие обычные человеческие способности – например, разговор на чужом языке. Впрочем, психиатры называют множество расстройств, имеющих такие же симптомы, поэтому католические экзорцисты перед тем, как начать «лечение», сначала должны удостовериться, что человек не страдает психическим заболеванием. Для этого его уговаривают пройти обследование у врачей.

А вот самый знаменитый протестантский экзорцист, пастор Церкви Духовной Свободы и телевангелист Боб Ларсон, всегда связывает успех изгнания беса с эмоциональным (душевным) исцелением и считает, что его пациентам психиатрическая помощь часто требуется наравне с духовной. Начиная с 1980-х этот опытный священник и, по совместительству, шоумен весьма эффективно изгоняет дьявола непосредственно в прямом эфире своей телепередачи «Talk Back». Обычно в каждом выпуске находится один дозвонившийся, который затем вполне успешно «принимает Христа». Основным злом нашего мира Боб Ларсон считает рок-музыку.

В православии у священников нет единого мнения по вопросу изгнания бесов из человека, но, тем не менее, практика экзорцизма существует. Для этого совершается отчитка - особый молебен, во время которого священник, имеющий на это благословение архиерея и духовную силу, читает заклинательные молитвы на изгнание из человека падших духов. По традиции, отчитка должна совершаться один на один с бесноватым, однако в последние годы священники проводят их массово. Для распознавания «одержимых» применяется следующий нехитрый способ: перед человеком ставят два стакана – со святой и простой водой. Если он несколько раз подряд выбирает простую воду, значит ему требуется помощь.

Даже в советские времена, когда большинство церквей в нашей стране были закрыты, в Псково-Печерском монастыре действовали два православных экзорциста, архимандрит Адриан и схиархимандрит Мирон. Сегодня же священников, практикующих отчитку, гораздо больше, причем популярными становятся именно «групповые занятия». Справка от психиатра для начала таинства не требуется, хотя православные священники также отмечают, что чаще всего имеют дело с психически больными людьми.

Остается надеяться, что для нездорового сознания, одержимого религиозными идеями, молитва является не самым большим злом. Гораздо хуже, если люди в таком состоянии вместо врачей обращаются к экстрасенсам, магам и оккультистам. Известны действительно ужасные случаи, когда подобные «обряды» проводились самостоятельно, «на дому», причем применяли духовное «самолечение» и к детям.

А вот к юродивым в нашей стране принято относиться благожелательно. Этот феномен православной культуры сегодня тоже вызывает повышенный интерес. Не утихают споры, кем были юродивые на Руси и в других культурах: Святые маргиналы или безумцы .

За последние два десятка лет в уральском обществе сложились определенные представления о таком явлении, как экзорцизм. С одной стороны, в немалой степени на это повлияли тематические художественные фильмы. С другой - в YouTube можно найти достаточно большое количество роликов, снятых во время этих реальных обрядов.

За разъяснениями по вопросу, чем в действительности является экзорцизм, корреспондент ЕАН обратился к католическому священнику Хосе Марии Вегасу Отец Хосе Мария Вегас священник из монашеской конгрегации кларентинов, уроженец Испании. Кандидат философских наук. С середины 1990-х годов несет служение в России. С 1998 года преподает в единственной католической семинарии в России. В настоящее время занимает должность префекта по науке в католической высшей духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов» в Санкт-Петербурге , который на протяжении около 10 лет является епархиальным экзорцистом.

— Отец Хосе, в последние несколько десятков лет представления об экзорцизме в обществе, в том числе на Среднем Урале, складывались под влиянием медиа, фильмов и других подобных источников. Расскажите о точном определении экзорцизма в католической церкви.

— Экзорцизм — это сакраментальное служение, в котором церковь через священника, действующего с разрешения епископа, изгоняет беса, если очевидно, что человек находится под влиянием дьявола. В данном случае церковь опирается на авторитет Иисуса Христа, который изгонял злых духов из людей.

Для того, чтобы заниматься этим служением, нужно верить церкви, которая говорит, что кроме физического мира существует невидимый мир и есть Бог — Творец видимого и невидимого. Существуют также сотворенные Богом ангелы, обладающие умом и свободной волей. Соответственно, среди них есть те, которые могут восстать против Творца. И они ведут эту борьбу против Бога через нас, потому что для них Бог очень высоко. Поэтому они стараются доказать, что Бог не добрый, не всемогущий, вредя нам как его творениям.

— Каким образом совершается это служение?

— Есть официальный обряд экзорцизма, содержащий определенные молитвы. В начальной части читается молитва на освящение воды и литания святым. После мы читаем псалом, далее следует чтение Евангелия, после которого можно добавить проповедь. Потом священник возлагает руки на человека, одержимого злым духом, и далее следуют чтения Символа веры, молитвы Господней «Отче наш» и совершается знамение креста.

После этого следует уже молитва экзорцизма. Первая называется просительной формулой, в которой священник просит Бога об одержимом. Вторая — это повелительная формула. Эта вторая в ней от имени Иисуса Христа обращена к дьяволу или злому духу. Есть разные формулы. Например, повелевается дьяволу, чтобы он ушел из человека. Это можно повторять несколько раз. Зависит от ситуации, от того, насколько глубоко дьявол укоренился в человеке. Не всегда получается с первого раза добиться освобождения человека от влияния злых духов. Иногда на это требуется несколько лет.

— Есть ли разница: проводить экзорцизм в индивидуальном порядке или для большого количества людей, как можно увидеть это в православной традиции?

— В православии действительно есть практика массовой отчитки, но это их традиция, и я не могу давать здесь оценок. В католической церкви иногда харизматичные экзорцисты тоже проводят обряды с присутствием массы людей. В православии также есть экзорцисты, которые принимают только лично. Они совершают молитвы в индивидуальном порядке.

— Скептики и противники экзорцизма настаивают, что одержимость — это одно из проявлений психических заболеваний…

— Церковь требует до проведения экзорцизма проверить человека, в том числе на наличие психических отклонений или заболеваний. По этой причине экзорцисты работают вместе с психиатрами, чтобы определить: у человека заболевание или проблема духовного рода?

Распознать точно, когда человек испытывает чрезвычайное влияние дьявола, а когда у него физическое или психическое заболевание, — непростая задача. Симптомы могут не только быть схожими, но и могут иногда перемешиваться. Во всяком случае, первое условие для того, чтобы установить, духовная это болезнь или психическая, – это признать, что на самом деле существуют истинные явления духовного характера, которые не сводятся к психической сфере.

У нездорового человека это постоянные состояния с моментами обострения. Если у человека нет психических отклонений, то это одержимость или другие степени влияния дьявола. Нужно сказать, что одержимость или другие степени чрезвычайного влияния дьявола (как, например, наваждение) не несовместимы с благодатью Господа. Человек может быть в благодати, но все равно страдать по необъяснимым причинам.

Когда я говорю, что нужно пойти к психиатру, дабы исключить наличие отклонений, тогда очень важно, чтобы психиатр был верующим, чтобы он мог рассмотреть все варианты происходящего с человеком, в том числе духовные проблемы. Неверующий специалист будет толковать только в одном ключе.

— Какие могут быть симптомы одержимости?

— Проявляются они по-разному. Человек чувствует дискомфорт, у него могут возникать кошмары, появляется необъяснимая для него самого ненависть к святыням. Он не может зайти в церковь, не может молиться. Эти признаки возникают в определенные моменты.

В целом в католическом богословии различают три уровня влияния дьявола на человека. Первое — это угнетение: внешнее воздействие злого духа. В этом случае человек без определенных причин испытывает усталость, боль, болезни. И медицинские специалисты в таких случаях не могут объяснить, почему это происходит с человеком. Второй уровень — наваждение, когда дьявол старается провоцировать в человеке отрицательные мысли и желания: отчаяние, недоверие, навязчивые мысли о самоубийстве и так далее. Наваждение как состояние не постоянно. Здесь характерно, что есть время покоя и есть моменты сильного нападения.

И, наконец, третий уровень — одержимость, когда помимо вышеуказанных симптомов дьявол может управлять телом человека. Из практики экзорцизма можно сказать, что здесь проявляются такие симптомы, как говорение на не известном одержимому языке, ясновидение, проявление одержимым сил, превышающих его возраст или состояние. Но подлинная одержимость — явление крайне редкое.

— Может ли экзорцизм нанести вред здоровью?

— Мой опыт не подтверждает такого. Экзорцизм — это не магия, это молитва. Если есть реакции со стороны человека, то это не из-за молитвы, а из-за того, что у него проблемы. Иногда человек может очень резко отреагировать во время обряда, и нужно действовать разумно. Например, он может упасть или потерять сознание, и нужно позаботиться, чтобы кто-то его поддержал. Но сам экзорцизм, как говорит мой опыт, для здоровья не опасен. Это не происходит как в фильмах.

— Какими могут быть причины одержимости?

— Они могут быть очень разными. Человек подвергается влиянию диавола через практики оккультизма, спиритизма, некоторые практики New Age. Или же он был связан с сатанизмом, занимался магией, участвовал в эзотерических группах. Здесь он сам несет ответственность. Это самая прямая причина. Когда человек понимает, что это плохо, и пытается уйти из этого мира, именно тогда возникают проблемы — диавол старается удержать свою добычу.

Есть другие причины, когда человек не занимался этим непосредственно, но обращался к экстрасенсам, астрологам, «бабкам», чтобы решить свои материальные проблемы, улучшить здоровье, найти работу. Или обращался к этим людям, чтобы навести порчу или приворот на другого человека. Есть случаи, когда человек попал под влияние того мира потому, что родители отвезли его к экстрасенсам, когда он был в несознательном возрасте.

С одной стороны, к этим вещам относятся как к суеверию, но на самом деле эти вещи действуют на человека. Получается, что сам человек не занимался этим, но связывает себя с тем миром. В конечном итоге это поворачивается против него самого.

Наконец, есть вариант, когда человек сам ничего не делал, но на него пытаются влиять через наведение порчи или приворота. Иногда это тоже действует, хотя человек и не виновен. Естественно, возникает вопрос, почему так происходит, почему Бог позволяет. Но это из той же категории вопросов: почему Бог позволяет людям убивать друг друга. Люди могут навредить друг другу физически, экономически и точно так же духовно.

— С одной стороны, все больше людей позиционируют себя прогрессивными представителями общества и о таких вещах предпочитают говорить пренебрежительно. С другой - у нас в области и в Екатеринбурге есть устойчивый спрос на услуги экстрасенсов и тому подобных. Открываются магазины по продаже оккультных предметов, что также говорит о популярности этих течений. Как вы объясняете такой интерес?

— В человеческой природе есть религиозное начало. Хочет этого человек или нет. И если он не развивает это в правильном направлении, то возникают отклонения. Возникает интерес к тому миру, который все-таки есть. Часто говорят, что, если исчезает один священник, появляются сто колдунов. Я считаю, что главная причина возрастающего интереса к оккультизму, к спиритизму — это ослабление христианской веры. Ее главная цель — это контакт с Богом, ответ на поиски. Если человек отказывается от такого пути, он ищет другие каналы, и эти пути очень опасны, сомнительны. Они приводят к ложным богам, которые на самом деле являются злыми духами.

— В интернете можно найти достаточно много видеороликов с обрядами экзорцизма в православных храмах. Этично ли делать такие записи и публиковать их?

— Я подобные ролики не смотрел, поэтому сложно оценивать. Полагаю, это частные инициативы, которые делаются без благословения церкви.

— Вы допускаете, чтобы во время проведения обряда велась съемка?

— Иногда ко мне обращались журналисты с такими просьбами, но я не соглашался. Я не запрещаю присутствовать, чтобы вместе помолиться. Но с журналистами я осторожен потому, что среди ваших коллег есть люди, которые ищут скандальные материалы или пытаются спекулировать на этом. Хотя я не против того, чтобы просто пообщаться с журналистами.

— Напоследок, что бы вы пожелали жителям Среднего Урала?

— Чтобы они жили хорошо, были с Иисусом Христом, и бояться будет нечего. Здоровья и благополучия.

Экзорци́ст (от греч. ἐξορκίζω (эксоркидзо) — заклинать) – 1) церковный чин в ранней церкви; 2) член Церкви, занимающийся изгнанием демонов из одержимых ими людей (при посредстве молитв, при содействии Божественной благодати).

«Особый церковный чин экзорциста появился в III в. Он был ниже диакона, но выше чтеца и привратника. О чине экзорцистов впервые упоминается в письме папы Корнелия (до 253), которое цитирует Евсевий (Церковная история. 6.43.14). Десятое правило Антиохийского собора (341 г.) позволяло сельским епископам рукополагать экзорцистов.
В обязанности экзорциста входило изгнание бесов из катехуменов, а также одержимых. При рукоположении будущему экзорцисту епископ торжественно передавал книгу, в которой были собраны молитвы для изгнания бесов, и произносил при этом следующие слова: “Прими и запомни, и да будешь иметь власть возлагать руки на одержимого (energumenum), как крещеного, так и катехумена”. Отметим, что в некоторых церквах экзорцистов специально не рукополагали, так как считали умение изгонять бесов, подобно пророческому призванию, особым харизматическим даром. При отсутствии экзорцистов изгнание бесов поручали пресвитерам и диаконам».
диакон Павел Гаврилюк

«Священное Писание, в частности Деяния апостолов, свидетельствует, что одним из даров Святого Духа, в обилии подававшихся христианам древней Церкви, был и дар изгнания нечистых духов из одержимых ими. И Сам Господь, указывая на те дарования, которые будут присущи истинно уверовавшим в Него, говорил Своим ученикам и апостолам: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов…» ( Мк. 16:17 ). И сила веры первых христиан, самая их жизнь по этой вере были первоначально таковы, что именем Христовым они действительно заставляли демонов выходить из тех, кто, по евангельскому слову, сделался для них «домом» ( Мф. 12:43–45 ).
Со временем, когда церковная жизнь стала приобретать все более и более «организованный» характер, то есть по мере установления в ней различных степеней уже не только священно‑, но и церковнослужителей (таких, например, как чтецы, иподиаконы и т.п.), в Церкви появилась и такая степень, как экзорцист. В обязанность экзорцистов входило, например, чтение так называемых заклинательных молитв над оглашаемыми, готовящимися к принятию крещения, чтение подобных молитв над страждущими от нечистых духов.
Впоследствии из практики Православной Церкви это особое церковное «послушание» постепенно ушло. Заклинательные молитвы (или молитвы запрещения) перед крещением читает сегодня совершающий это Таинство священник. Существует так же особый чин, совершающийся над теми, кто находится в состоянии одержимости нечистыми духами. Совершаться он может в настоящее время только по благословению Архиерея и, конечно, от пастыря, подъемлющего подобный труд, требуется, чтобы он жил жизнью чистой и строгой, по выражению из чина пресвитерской присяги, «от суетных обычаев мира устраненной». Иначе он рискует сам стать игрушкой в руках у той страшной силы, от которой будет пытаться освободить страждущих. С ним может произойти то же, что с сыновьями иудейского первосвященника Скевы, которые пытались изгонять бесов, говоря: «заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует» ( Деян. 19:13 ). Деяния апостолов повествуют, что однажды злой дух сказал им в ответ: «Иисуса я знаю, и Павел мне известен, а вы кто?». И затем человек, в котором находился этот дух, «бросился на них» и, «одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» ( Деян. 19:15–16 )».
игумен Нектарий (Морозов)

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» ( Мф. 12:43–44 )

Браться за дело изгнания бесов могут лишь редкие подвижники, получившие такой дар от Бога.

Согласно канонам заниматься экзорцизмом возможно только по благословению епископа (26 правило Лаодикийского собора 364 г.).

Читайте также: