Должна ли жена отдавать зарплату мужу по исламу
Опубликовано: 06.05.2025
Я зарабатываю больше денег, чем мой муж. Обязана ли по Исламу жена отдавать свой заработок мужу?
Поскольку главой семьи является мужчина, он обязан содержать семью и обеспечивать своих детей всем необходимым. Главная обязанность жены - не впускать в дом людей, присутствия которых не желает муж; угождать мужу и заниматься воспитанием детей. Таковы основные роли, которыми наделяет мужчину и женщину наша религия.
Если муж дает свое согласие, жена может работать и зарабатывать деньги. Несмотря на то, что деньги, заработанные женой, принадлежат ей на законных основаниях и она имеет право расходовать их по своему усмотрению, несомненно, что лучше делить их с мужем и брать на себя расходы, советуясь с мужем, ведь именно он дает согласие на эту работу.
Если муж не позволяет, то жена не в праве работать. Это с точки зрения Ислама считается недопустимым. С другой стороны, факт работы жены налагает на мужа некоторые дополнительные обязанности. Поэтому для женщины более целесообразно отдавать заработанные деньги мужу и тратить их сообща. Такая практика необходима для сохранения института семьи. В случае наследства и махра жена может свободно ими распоряжаться, но также желательно советоваться с мужем.
Что произойдет, если работающая жена не будет соблюдать вышесказанных советов, то есть если жена все заработанные деньги будет оставлять у себя и тратить лишь на свои личные нужды?
Главное условие семейного счастья — это взаимное доверие и любовь. Поэтому следует избегать ситуаций, которые могут навредить этому. А такое поведение может как раз обеспокоить мужчину и создать в нем неуверенность.
А что, если муж совершенно не обеспокоен таким положением вещей, допустимо ли тогда женщине свободно распоряжаться своим заработком?
Редко можно найти такого мужчину, который не будет испытывать дискомфорт, когда жена полностью обеспечивает себя и не советуется со своим мужем. Такая ситуация может повредить доверие, спокойствие и взаимопонимание, которые должны быть в семье. Ведь семья — это не то место, где люди, просто терпят друг друга или удовлетворяют друг друга по мере возможностей. Наоборот, это райский сад, в котором царит спокойствие, безопасность и любовь.
Если люди осмыслили истинную цель создания семьи, то, что брак — это вечный союз, тогда все финансовые, личностные и другие проблемы должны уйти на второй план. В наше время почти все проблемы в семье вызваны неспособностью понять, что означает семья и осмыслить истинное значение брака.
В наше время, с тех пор как начала формироваться семейная структура в западном стиле, женщины могут держать под контролем деньги, которые они зарабатывают, связывая это со свободой, и проявлять неуважительное отношение к своим мужьям. Это несомненно разрушает священный институт. В такой среде возникают недоверие и раздражение, что часто заканчивается разводом. Возможно, разведенные смогут позаботиться о себе, но часто без присмотра, заботы и ласки остаются. Главными пострадавшими в данном исходе становятся именно они.
Да, хотя в правовом отношении женщина имеет право свободно распоряжаться своими средствами, если она будет действовать, советуясь со своим мужем, то это будет плодотворно влиять на их отношения. В противном случае эта семья не будет настоящей семьей.
Женщина, которая вынуждена работать, потому что ее муж не способен это делать, также должна соблюдать этот принцип. Такая женщина должна хотя бы разделять свои расходы с мужем. Однако если мужчина, который не в состоянии работать, притесняет свою жену и пытается забрать у нее деньги, женщина должна более осторожной. В этих случаях женщина сама должна распоряжаться деньгами.
Здесь нужно обратить внимание на то, что иногда муж становится недобросовестным семьянином. Например, он часто пьет, играет в азартные игры, любит тратить деньги и т.д. В этом случае женщина может скрывать свои расходы и накопления, чтобы не оставлять семью без средств к существованию.
Если женщина хочет держать под контролем деньги, которые она зарабатывает, и эта ситуация проявляется в семье как проблема, муж должен вести себя дипломатично и быть конструктивным, дабы у семьи не было проблем и семейный очаг не распался.
Еще одна момент, на который нужно обратить внимание, что мужчина должен призывать жену тратить деньги на добрые дела. Таким образом, женщина, которая привыкла заниматься благотворительностью, сможет при необходимости поделиться своими деньгами во благо семьи.
Довольно часто между супругами возникают споры относительно доходов, поступающих в их дом. Не могут решить, кто и как имеет право распоряжаться теми или иными деньгами.
В этой статье мы постараемся детально разобрать наиболее часто возникающие вопросы, которые порождают недопонимание и споры. Разъясним, кому и что принадлежит.
Доходы мужа.
Зарплата, выручка или любой иной доход мужа принадлежит ему. И распоряжаться этими финансами имеет право лишь он. Ни жена, ни дети, ни кто-либо ещё не имеют права распоряжаться этими средствами без разрешения на то их хозяина, то есть мужа-отца. В целом материальное обеспечение семьи Шариат возлагает на мужа. Обязанности мужа по обеспечению своей семьи ограничиваются лишь предоставлением жилья, одежды, соответствующей тому или иному времени года, и продуктами питания. Качество жилья, одежды и еды определяются в соответствии с материальным достатком мужа и социальным статусом жены.
К примеру, если у неё до замужества была прислуга, муж обязан предоставить ей прислугу. То, что муж не обеспечивает жену так, как обеспечивают некоторые другие мужья своих жён, то есть не создаёт (или не в состоянии создать) комфортные условия для жизни, не покупает дорогую одежду и тому подобное, не даёт права жене брать что-либо из имущества мужа без его ведома. Из вышесказанного исключаются лишь мелкие расходы, на которые обычно не принято спрашивать разрешения. К мелким расходам можно отнести деньги на покупку хлеба, соли, спичек т.п.
Доходы жены.
Имущество жены принадлежит ей и распоряжаться им имеет право только она. Её имуществом считается её приданое, махр (свадебный подарок или услуга, предоставляемая женихом невесте), который она получила от мужа, подарки, которые ей преподнесли родственники, друзья, знакомые, зарплата, если она работает, ежемесячное пособие на ребёнка и пособие по уходу за ребёнком (если он имеется) и т.п. Женщина имеет право распоряжаться своим имуществом так, как ей заблагорассудится. Конечно же, если она расходует его на дозволенное. Она не обязана содержать ни мужа, ни ребёнка, ни даже саму себя. Муж не имеет права не то чтобы распоряжаться её имуществом, но даже как-то подталкивать, вынуждать её к этому.
Хочу обратить внимание на то, что хоть жена и не обязана спрашивать разрешения у мужа, ей рекомендуется, крайне желательно делать это. Поскольку это может ему не понравиться, расстроить и на этой почве могут в дальнейшем возникнуть недопонимание, ссоры и конфликты, потому что в подобном поведении жены скрывается некоторое неуважение к мужу. Поэтому, дорогие сёстры, не забывайте, что довольство Всевышнего женщиной в довольстве её мужа! Нередко бывает и так, что муж сбивается с ног, пытается хоть как-то прокормить семью, а жена в это время, имея возможность помочь ему, вместо этого покупает дорогие безделушки, занимается благотворительностью (садака и т.п.), даёт в долг и т.д., оправдываясь тем, что она имеет на это право, потому что тратит свои средства. Это как минимум некрасиво, неэтично и не подобает любящей и уважающей своего мужа жене!
«Общие средства».
Всё, что касается имущества мужа и жены, мы уже знаем, но может возникнуть вопрос об «общих деньгах» - деньгах, которые даются ребёнку. Деньги и подарки, которые дают детям, уточняя, что это их собственность или же не уточняя, говоря просто, что это садака, также сегодня не менее актуально, чем материнский капитал и деньги, получаемые при рождении ребёнка. Ими как глава семьи распоряжается муж.
Если супруги в разводе и имеют общего ребенка.
Как правило, вопрос о том, с кем должен остаться ребёнок, возникает ещё при появлении предпосылок к разводу. Согласно Шариату, ребёнок до достижения шестилетнего возраста отдаётся на воспитание матери. Но, несмотря на то, что он находится у матери, его обеспечение полностью ложится на отца! Отец обязан предоставить всё необходимое своему ребёнку! Обеспечивать бывшую жену муж не обязан, кроме как первые три месяца после развода - эти три месяца он содержит и обеспечивает её так же, как обеспечивал и содержал до развода, то есть и жильём, и одеждой, и питанием. Однако бывшая жена имеет право требовать у бывшего супруга, то есть у отца её ребёнка, плату за воспитание ребёнка. По достижении шести лет ребёнку предоставляется право выбора - с кем из родителей он захочет жить, тому его и отдают. Если жена выйдет замуж за другого или переедет в другой город, пусть даже недалеко от города её бывшего мужа и отца ребёнка, то право на воспитание ребёнка опять-таки переходит к отцу ребёнка.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Ислам – это религия, которая регулирует все стороны жизни мусульманина, в том числе и вопросы, связанные с деньгами. В Законах Бога определено, что разрешено, а что запрещено при получении и расходовании денег. Мусульманин обязан удерживать себя от нарушений Божественных Законов, выполнять возложенные на него обязательства, а также стараться соблюдать приоритетность во всем, в том числе и в денежных вопросах. Это касается как мужчин, так и женщин.
В мусульманской семье мужчина является главой и кормильцем. Он обязан зарабатывать средства для содержания своей жены и детей, а также он обязан обеспечивать родителей, если они бедные, и тех, кого он должен содержать в соответствии с Шариатом. Девушку до замужества обеспечивает необходимыми средствами ее отец или родственник, на попечении которого она находится, а после замужества – муж. Так как обеспечение семьи является обязанностью мужчины, он не должен попрекать жену и детей в том, что он их содержит. С другой стороны, жена и дети должны ценить те усилия, которые мужчина прилагает для их обеспечения, и не смотреть на него исключительно как на источник удовлетворения всех своих прихотей. Мужчина обязан обеспечивать необходимые потребности жены в жилье, еде и одежде, а также другие нужды, если это оговорено в брачном контракте.
Однако мужчина-мусульманин обычно старается дать своей жене сверх необходимого. Это могут быть как подарки, так и деньги. Сколько мужчина тратит на жену, зависит как от его финансовых возможностей, так и от взаимоотношений в семье. Если женщина проявляет любовь к своему мужу, окружает его заботой и вниманием, то и мужчине приятно тратить на нее деньги и радовать ее подарками. Кроме денег, которые муж дает ей на личные расходы, женщина может иметь и другие источники личных доходов. Она может работать и зарабатывать сама, ей могут дарить деньги родители, родственники, она может получить деньги в наследство.
Если женщина замужем, то ее личные деньги принадлежат исключительно ей самой. Никто – ни муж, ни дети, ни родственники – не могут претендовать на эти деньги, и она не обязана расходовать их на других людей. Женщина не обязана выделять свои деньги (частично или полностью) на содержание себя и детей, даже если у нее есть для этого возможность. И тем более она не обязана содержать мужа. Она имеет право распоряжаться своими личными деньгами исключительно по собственному усмотрению, разумеется, в рамках дозволенного религией. Она может тратить их на себя или на других: помогать родителям, родственникам, делать подарки мужу и детям, заниматься благотворительностью, вкладывать деньги в бизнес. Состоятельная женщина, также, как и мужчина, обязана давать закят из своих средств.
Поэтому порядок и принцип расходования средств в мусульманской семье таков. Семью содержит мужчина на те средства, которые он имеет или зарабатывает. Из этих средств он выделяет деньги на содержание семьи и на выполнение других обязательств (например, выплата закята или долгов). Остальное – это его личные средства, которыми он распоряжается по собственному усмотрению. Из этих средств он может давать жене деньги как подарок. Эти деньги являются уже собственностью женщины, и муж не может забрать их назад, а также не может использовать их, если только она сама не дала на это разрешение. В Исламе есть правило – не использовать имущество другого человека без его разрешения, поэтому муж и жена не могут претендовать на личные деньги друг друга.
Может ли жена иметь денег больше, чем муж? Может. Она может зарабатывать больше мужа, если она работает, или быть из обеспеченной семьи, получать деньги в подарок или как наследство от родственников. Но даже если жена богаче мужа и у нее больше денег, то обязанность обеспечивать семью всем необходимым все равно лежит на муже. А также муж старается дарить жене подарки как знак внимания и заботы, даже если женщина сама может купить себе эти вещи. Однако в любом случае деньги не являются поводом для высокомерия по отношению к мужу и соревнования с ним.
Ислам учит знать свои права и обязанности, чувствовать ответственность за свои действия и помогать друг другу. Если деньги получены и потрачены способом, разрешенным в религии, и сделано это ради Всевышнего, то от этого для верующего есть вознаграждение.
Вопрос: Я работаю и получаю зарплату, из которой я трачу на себя и на свой дом, даю моей семье и на благотворительность, и т.д. Между мной и моим мужем случаются непонимания по поводу расходования моих денег. Имеет ли мой муж право запрещать мне тратить мои деньги, и обязана ли я просить у него разрешения, когда я хочу потратить мои деньги?
Ответ: Хвала Аллаху.
Нет сомнения, что свободный человек, находящийся в здравом уме, имеет право расходовать свое имущество без всяких ограничений, пока он жив: покупать, арендовать, дарить, завещать на благотворительные цели (вакъф) и т.д. В этом вопросе нет разногласий среди ученых.
Так же у ученых нет разногласия по поводу того, что муж не имеет права запрещать своей жене распоряжаться ее имуществом в таких вопросах, как покупка, аренда и т.д. Если женщина находится в здравом уме, она может распоряжаться своим имуществом, и она не является из тех, кого можно обманывать. (Муратиб аль-Иджма’ ли Ибн Хазм, 162; аль-Иджма’ фи аль-Фикх аль-Ислями Абу Джайб, 2/566)
Мнения ученых разделились относительно того, имеет ли женщина право отдавать все свое имущество или ее часть на благотворительность или в подарок, без разрешения мужа. Эти мнения таковы:
Муж имеет право запретить то, что превосходит треть ее имущества, но он не имеет права запрещать меньше этого. Это мнение маликитов и одно из двух менений ханбалитов. (Шарх аль-Хураши 7/103; аль-Мугни 4/513; Тайль аль-Автар 6/22) Доказательством этого мнения являются сообщения и аналогия (къийас).
Некоторые из этих сообщений:
1. Передается, что Хейра, жена Ка’ба б. Малика, принесла Пророку своидрагоценности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Женщине не дозволено распоряжаться своим имуществом, без разрешения мужа. Ты попросила разрешения у Ка’ба?». Она ответила: «Да». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал за Ка’бом б. Маликом, ее мужем, и спросил его: «Ты разрешил жене пожертвовать ее драгоценности?». Тот ответил: «Да». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял их от нее.
Этот хадис передал Ибн Маджа (2380). В его иснаде есть Абд-Аллах ибн Яхьа и его отец, которые являются маджхуль ( неизвестные – т.е. о них нет достаточной информации, чтобы определить, степень их надежности).
2. Передается от Амра б. Шу’айба, от его отца, от его деда, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей проповеди: «Женщине не дозволено дарить подарок, без разрешения своего мужа». Хадис приводится в «Сунан» Абу Дауда (Буйу’, баб 84), «Сунан» ан-Насаи (Закят, баб 58), «Муснад» Ахмада (2/179), «Сунан» Ибн Маджа (2/798). В другой версии хадиса говорится: «Женщине не дозволено распоряжаться своим имуществом, если она замужем». Хадис передали пять передатчиков, кроме ат-Тирмизи.
Эти два хадиса являются доказательством того, что женщина не имеет права расходовать свое имущество без разрешения мужа, и это означает, что разрешение мужа является условием для расходования ее имущества. Она имеет право расходовать не более одной трети своего имущества из-за наличия других текстов, свидетельствующих о том, что хозяин имеет право завещать одну треть или меньше этого из своего имущества, но на большее он должен получить разрешение наследников. Об этом передается в известном хадисе Са’да б. Аби Ваккъас, в котором он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, может ли он пожертвовать все свое имущество, на что он ответил: «Нет». Он спросил: «А две трети?». Он ответил: «Нет». Он спросил: «А половину?» Он ответил: «Нет». Он спросил: «А одну треть?» Он ответил: «Одну треть можно, но даже этого много». Согласованный хадис.
Что касается использования их в качестве доказательства путем аналогии (къияс), они говорят, что права мужа распространяются на имущество жены на основании слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «На женщине женятся из-за ее богатства, ее красоты, ее религии». Хадис передали семеро ученых.
Обычно муж увеличивает размер махра, в зависимости от ее богатства, и он сможет расходовать из ее богатства. А если у него не будет возможности расходовать на нее, она не будет жаловаться (потому что у нее есть свои деньги). Это подобно правам наследников по отношению к богатству больного человека (Аль-Мугни, 4/514).
Муж имеет право полностью запретить жене расходовать, будь-то малое количество или большое, кроме мелочей. Это мнение аль-Лейса б. Са’да. (Найль аль-Автар, 6/22)
Женщине полностью запрещено расходовать ее имущество без разрешения мужа. Этого мнения придерживался Тавус (Фатх аль-Бари, 5/218). Ибн Хаджар привел в «аль-Фатх», и Тавус использовал его в качестве доказательства, хадис ‘Амра б. Шу’айба: «Женщине запрещено дарить что-либо из своего имущества без разрешения мужа». Хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи.
Женщина имеет полное право на расходование своего имущества, будь то сделки что-либо другое, будь то все имущество или ее часть. Это мнение большинства ученых (джумхур), среди которых ханафиты, шафииты, ханбалиты и Ибн Мунзир.
(аль-Мугни, 4/513; аль-Инсаф, 5/342; Шарх Ма’ани аль-Асар, 4/354; Фатх аль-Бари, 5/318; Найль аль-Автар, 6/22)
И это мнение является наиболее справедливым, и более соответствует Корану, Сунне и здравому смыслу. Всевышний сказал в Коране:
«Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье». (Коран, 4:4)
Аллах разрешил мужу то, что его жена отдает ему добровольно. Всевышний так же сказал:
«Если же вы разведетесь с ними до того, как коснулись их, но после того, как установили обязательное вознаграждение (приданое), то отдайте им половину установленного вознаграждения, если только они не простят (т.е. откажутся от этого вознаграждения)» (Корова, 2:237)
Аллах позволил женщине отказаться от своего имущества после развода со своим мужем, без необходимости просить разрешение у кого бы ни было. Это указывает на то, что женщине разрешено распоряжаться своим имуществом, и что ее право в этом такое же, как у мужчины. (Шарх Ма’ани аль-Асар, 4/352)
Аллах так же сказал: «Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество». (Коран, 4:6)
Из этого ясно следует, что когда сирота становится зрелой и здравомыслящей женщиной, ей разрешается распоряжаться своим имуществом.
Таким же образом, когда женщины отдали свои драгоценности в качестве пожертвования, после праздничной проповеди, с которой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним. Все это указывает на то, что женщины имеют право распоряжаться своим имуществом, без разрешения кого-либо.
См. книгу «Иттихаф аль-Хилян би Хукук аль-Завджайн филь Ислам» Др. Файхан б. Атик аль-Мутайри, стр. 92-96.
В Найль аль-Автар говорится: «Большинство ученых считают, что женщина имеет право распоряжаться своим имуществом без каких-либо ограничений, не спрашивая разрешения у мужа, если она не является глупой. Если же женщина глупая, ей не разрешается это». Сказано в Фатх аль-Бари: «У большинства (джумхур) есть много доказательств из Корана и Сунны».
Джумхур сделали опровержение тем, кто приводит в доказательство хадис: «Женщине не дозволено дарить подарок, без разрешения своего мужа» (Абу Дауд, 3079; Сахих аль-Джами’, 7265. Некоторые сообщения были упомянуты выше). Большинство ученых сказали, что в этом хадисе идет речь о хороших манерах и правах мужа по отношению к своей жене, его статуса, жизненного опыта и мудрости. Ас-Синди в своем шархе ан-Насаи, в комментарии к этому хадису сказал: «По мнению большинства ученых, этот хадис относится к хорошим манерам и душевному комфорту мужа». Передано от аш-Шафии, что это не утвержденный хадис, как же тогда мы можем использовать его в качестве доказательства, когда Коран и Сунна, а также другие отчеты и здравый смысл говорят об обратном? Маймуна освободила рабов без ведома Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он не упрекнул ее. Это означает, что если даже этот хадис является утвержденным, он относится к вопросам хорошего отношения и доброй воли.
Мусульманской женщине желательно обращаться к мужу за разрешением, — хотя она не обязана этого делать, — и она будет вознаграждена за это. Передается от Абу Хурейры, что у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, какие женщины лучше. Он ответил: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, подчиняется, когда он повелевает, не противоречит ему и не расходует свое имущество так, как ему не нравится». (Хадис передал ан-Насаи, 3179; см. Сахих аль-Джами’, 3292). И Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид, Islam Q&A фетва № 4037
Имеет ли право муж распоряжаться имуществом жены?
Вопрос: У меня есть подруга, муж которой женился на второй. У второй жены есть сын от предыдущего брака, а у моей подруги есть два сына от этого брака. Ежемесячно от государства она получает денежную сумму для покрытия основных затрат. Вторая жена также. Проблема в том, что сейчас муж требует у первой жены, чтобы она перевела эту сумму на его имя, чтобы ежемесячно получал её он.
Он основывает это тем, что Ислам не позволяет женщине получать имущество у государства напрямую. Тогда как у второй жены он этого не требует. Когда первая жена спросила его, почему он не требует то же и у второй жены, он ответил: «Она получала эту сумму и до замужества, поэтому он не имеет права просить это у неё». Каково мнение Шариата по этому поводу?
Ответ: Вся хвала Аллаху.
То, чем владеет жена, является её собственным имуществом, а не мужа. Это является основой. Не важно: имущество это от торговли, наследства, свадебного дара (махр) или от государства. Во всём этом у мужа нет доли. Это имущество не дозволено для него, если только жена добровольно отдаст его ему. Если бы муж владел имуществом жены, то наследство жены после её смерти полностью бы отходило мужу, и никто другой не имел бы доли. А подобного нет в пречистом Шариате Всевышнего Аллаха.
Основываясь на этом, имущество, которое получает жена от государства в виде пособия, является её личным имуществом. Мужу не дозволено владеть им. Что же касается его слов, что якобы в Исламе женщине не разрешается получать пособие от государства напрямую, то им нет основы в Шариате. Женщина и мужчина в этом равны.
Муж не имеет права брать что-либо из имущества жены без её на то дозволения и довольства.
Сказал Всевышний Аллах: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию» (сура «ан-Ниса», аят 29)
«Даруйте женщинам их предбрачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье» (сура «ан-Ниса», аят 4).
В ответе на вопрос под № 3054 уже приводились доказательства из Корана, Сунны и Иджма‘ (единодушное мнение всех учёных – прим. пер.), что муж обязан обеспечивать свою жену. Обеспечивать соразмерно своему достатку. Жена не должна обеспечивать себя сама, даже будучи богатой, если только она сама не пожелает этого.
Смотрите вопрос о жаловании жены в ответе на вопрос № 126316.
А Аллах знает лучше.
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид , «Ислам: вопрос и ответ», фетва № 163541
Распоряжение наследством и заработком жены
Вопрос: Имеет ли муж право возражать против того, чтобы я отдала свое наследство матери? Имеет ли он право тратить деньги и заработок жены?
Ответ: Деньги жены – это ее собственность, она имеет право тратить их, дарить в качестве подарка, отдавать в качестве пожертвований, выплачивать из них долги, отдавать свое право на часть денег, наример если кто-то одолжил у нее деньги или наследство, кому она пожелает, будь то родственник или не родственник. Муж не имеет права возражать против этого, если она является взрослой и зрелой. Ее муж не имеет права тратить ее богатство, если только она не разрешит ему это.
Если у нее есть работа и она получает зарплату и эта работа вынуждает ее не выполнять некоторые из ее обязанностей перед мужем, то в таком случае муж может удержать ее от этой работы. Если только она не согласится с условием, что они будут делить зарплату в обмен на то, что муж разрешил ей работать и не выполнять некоторые из ее обязанностей перед ним и также в обмен на то, что он будет ее привозить и увозить с работы.
Традиции брака и семьи в Исламе (islam) оговаривают обязанности как мусульманина, так и его жены. Вопрос о том, каковы обязанности жены мусульманина, является предметом многих рассуждений и некоторых споров. Это же относится и к такому вопросу, как обязанности мужа мусульманина в Исламе. Истоки рассмотрения обязанностей жены в Исламе уходят своими корнями в мусульманскую культуру, в то, как складывались с течением времени семейные мусульманские традиции.
Мусульманская семья – верная и достойная, в основе нее – соблюдение прав и обязанностей обоих супругов. Главное, к чему по Исламу должны стремиться в браке мусульмане, - это помощь друг другу, милосердие и взаимопонимание. Спокойствие, счастье и мир должны быть в семье мусульманина.
Главной обязанностью мусульманской жены по отношению к супругу является послушание и уважительное отношение. В обязанности жены в Исламе входит заботиться и воспитывать детей, быть покорной супругу, слушать его запреты и не делать того, чего он делать не разрешает, и чего не разрешает делать Аллах и Шариат. Если же мусульманин совершает то, что запрещено Аллахом и Шариатом, жена обязана воспротивиться этому.
Чтобы муж был доволен ею, жена должна выполнять обязанности свои неукоснительно, во всем повиноваться ему, и это касается как отношений интимного характера, так и любой сферы жизни.
Праведная жена - залог семейного счастья
Жена мусульманина должна соблюдать все нормы Ислама. Шариат говорит о праведности супругов как об одном из факторов наслаждения друг другом и как милость, которую оказал Аллах женщине и мужчине, ведь в браке мусульманин и мусульманка находят друг в друге успокоение от страданий и бедствий жизненных. Ни одно мирское наслаждение не сравнится с тем наслаждением и утешением, которые дарят друг другу праведные супруги. Как сказал Посланник Аллаха ﷺ, «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в этом мире является праведная жена». Посланнику Аллаха ﷺ задали вопрос о том, какая жена будет лучшей для мусульманина, на что он сказал, что это та жена, «которая радует супруга, когда он смотрит на нее; повинуется ему, когда он повелевает ей что-нибудь; и не противоречит мужчине, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, что относится к его имуществу».
Праведная жена предписания Аллаха соблюдает неукоснительно, выполняет хорошо все обязанности, которые возложены Исламом на нее перед мужем. Эти обязанности включают в себя также и то, что права своего супруга жена мусульманка должна ставить выше, чем права своих родственников. О том, как велика обязанность жены перед своим супругом, говорил Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ, указывая, что если бы он велел кому-то поклониться другому человеку, то он бы велел супруге поклониться своему мужу.
Основные обязанности
В Исламе есть основные обязанности, без которых брак может быть расторгнут, если до заключения брака не ставились условия или же муж, проявляя снисходительность и нравственность оставляет соблюдение этих условий женщиной, к примеру, интимные отношения, которые жена может не исполнять или отдать свою ночь другой супруге мужа по причине болезни или старости. Также есть желательные условия, которые будут укреплять союз между мужчиной и женщиной, в зависимости от традиций конкретного мусульманского общества, такие условия могут из желательных переходить в обязательные или же наоборот.
Обязанности жены в Исламе таковы:
- исполнение супружеских обязанностей перед мужем, согласно Шариату;
- супруга обязана к мужу относиться с уважением, проявлять любовь к нему;
- жена должна помогать ему вести хозяйство;
- заботиться о семье;
- воспитывать детей;
- деньги, которые муж зарабатывает, ей не следует расходовать впустую, поскольку мусульманская супруга должна стараться быть хозяйкой экономной.
Мусульманка думает о том, что супруг в состоянии дать ей, а чего просить не следует, поскольку это выходит за пределы его возможностей. Всему, что посылает Всевышний их семье, женщине следует радоваться и быть благодарной за это, а не требовать от супруга невыполнимого.
Женщине следует быть привязанной к дому и семье и свою честь беречь: косметика и духи, которыми пользуется супруга мусульманина, предназначаются только для него.
Для Ислама брак священен, поэтому исламская религия требует верности от супругов как одной из ее обязанностей.
Исполнение супружеских обязанностей перед мужем
Обязанностью жены в Исламе является верность, предпочтение прав мужчины своим собственным правам. Супруга в любое время должна быть готова к тому, чтобы удовлетворить физиологические потребности мужчины, если на то нет таких серьезных причин, как менструальный цикл или болезнь, период очищения после родов. Отказать своему мужу мусульманину в исполнении супружеских обязанностей в постели жена права не имеет.
Для удовлетворения плотского влечения в Исламе существует только одно средство – это отношения в браке. Чтобы мусульманин не преступал установленные религией границы, женщине не следует лишать мужа права удовлетворять с ней в постели своих физиологических желаний. Точно такими же правами обладает и супруга.
Рождение и воспитание детей
Рождение детей – это также обязанность жены мусульманина в Исламе, поскольку дети являются плодом любви между женщиной и мужчиной. Вступающие в брак мусульмане должны обладать чистыми намерениями, только это выступает гарантом будущего крепкого союза.
Рождение детей, семья и воспитание детей является одним из важнейших аспектов полноценного брака, однако если женщина по каким-либо причинам не может рожать детей ее муж должен проявлять терпение, делая дуа о благочестивом и здоровом потомстве.
Любовь к мужу
Среди обязанностей жены главной Ислам называет любовь ее к своему мужу мусульманину. Супруге мусульманина необходимо не просто любить его, но и доказывать свою любовь всеми своими поступками и действиями. Любовь между мужчиной и женщиной, вступающими в брак, - это естественное условие Ислама, предписания которого не следует нарушать до того момента, пока отношения супругов не будут законно оформлены.
Шариат не запрещает любви между мужчиной и женщиной, поскольку, являясь влечением сердца, она неподвластна воле людей. Но если запреты, которые устанавливает религия Ислама, нарушаются мусульманином и мусульманкой, к ним могут быть применены санкции. Любовь не является греховным чувством, если чувства двух любящих сердец налицо.
Путь любви, ведущей к браку, является таким же естественным для Ислама, как прием пищи каждый день, и следование религиозным путем способно продлить жизненный путь для человека. Как не могут люди прожить без воды или без еды, так не могут они прожить и без продолжения рода. По Исламу способом достичь продолжения рода является брак, становясь первопричиной и началом всего бытия. По этой причине Ислам разрешает брак, но не потому, что с помощью брака человек может удовлетворить свои плотские страсти.
Запрет покидать дом без разрешения мужа
Мусульманская жена не может покидать дом, если ее муж не разрешает ей этого. Но если даже у него получено разрешение покинуть дом, чтобы навестить родственников, супруга обязана во время этого посещения соблюдать нормы Шариата.
От супруга же не может исходить запретов для жены выходить из дома, чтобы посетить своих родственников, родителей, если он уверен, что во время такого посещения жена не попадет во что-то запретное по Исламу и подобный случай исключен. Если жена собирается пойти куда-то, куда Шариат не запрещает ей ходить, и она знает, что муж ее не против, то она может позволить себе такое посещение.
Против воли супруга женщина не может встречаться с другими женщинами, как и не может работать за пределами дома, если нет на это разрешения его. Рассказывается случай со слабым иснадом, когда мусульманин уехал из дома и велел своей жене во время его отсутствия не выходить за пределы дома. Но в это время заболел ее отец, женщина направила письмо к Посланнику Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ с вопросом, может ли она посетить больного отца вопреки желанию своего супруга. Посланник Аллаха ﷺ велел поступать так, как приказал супруг, и женщина осталась дома. Вскоре ее отец умер, и она вновь направила письмо к Посланнику Аллаха ﷺ с вопросом, и вновь Пророк Мухаммад ответил ей тем же – не следует ей поступать вопреки повелению супруга. После этого от Посланника Аллаха ﷺ к женщине прибыл гонец, который сообщил ей, что Всевышний оказал милость ее отцу, простив ему грехи его, за то, что она осталась покорной супругу.
Покорность
В обязанностях жены по Исламу – проявление покорности мужу во всем. Она не может роптать на свое семейное положение, ей следует радоваться тому супругу, которого дал ей Всевышний Аллах, стать для него экономной и хорошей хозяйкой в его доме.
Верность
Такая обязанность супруги как верность по Исламу заключается и в том, чтобы не показывать части своего тела посторонним мужчинам, нося одежду, которая не соответствует нормам Ислама, предписанным Шариатом: части тела жены может видеть только ее муж.
Оставаться женщине наедине с мужчиной, который не является ее мужем, Шариат запрещает. Только своему мужу может принадлежать женщина и только его ей следует любить. Принимать в своем доме мужчину в отсутствие мужа жене запрещено.
Принимать знаки внимание от посторонних мужчин жена не должна. Недопустимо, чтобы жена мусульманина принимала от других мужчин знаки внимания. Любящая своего мужа супруга бережет свою честь в любой ситуации.
Соблюдение религиозных предписаний
В обязанностях мусульманской жены – беречь и блюсти собственную честь, придерживаться религиозных предписаний Ислама: соблюдать намазы, держать пост, быть кроткой и послушной в семейной жизни.
Быть хорошей хозяйкой
Правильный выбор жены – это удовлетворенность мусульманина тем, как рачительно ведет хозяйство жена, проявляет к нему уважение и воспитывает детей в уважении и соблюдении законов Шариата, предписаний Аллаха.
Обязанности жены в Исламе включают в себя и то, что она должна быть экономной и хозяйственной. Мусульманин стремится выбрать в жены женщину, которая будет беречь заработанные им средства и не станет тратить их попусту. Женщина, которая умеет вести хозяйство экономно, достойна самого большого уважения. Как и женщина, которая не кичится богатствами своего мужа и не хвалится перед другими женщинами своим достатком. Только бережливая женщина может стать по-настоящему хорошей хозяйкой и женой мусульманина.
Соблюдать достоинство мужа и благую атмосферу в семье
Если муж у мусульманки богат и красив, она не должна проявлять высокомерие из-за тех благ, которые имеет. Также мусульманской жене по Исламу запрещено насмехаться над мужем, если он обделен внешней красотой. Жена не должна спорить со своим мужем и его поучать, мусульманская жена должна проявлять уважение, почитать его, ведь он является главой семьи.
Недопустимо, чтобы жена отзывалась при посторонних плохо о своем муже или кричала на него. Мусульманская жена не должна кричать на своего мужа, унижая его таким образом. Крики и повышение голоса со стороны женщины в мусульманской семье по Исламу недопустимы – не следует выплескивать на самых дорогих людей, мужа и детей, свое плохое настроение и негативные эмоции. Кричащая женщина – это не та жена, о которой мечтал мусульманин, выбирая для себя невесту из тысяч других девушек. Крик и повышение голоса может привести к рукоприкладству, что также недопустимо в семейной жизни: все конфликты должны решаться спокойно и мудро. То, что женщина утихомирит свои эмоции и смолчит в неприятной ситуации, - это не замалчивание проблем, а проявление смирения и житейской мудрости.
Быть привлекательной
Еще одной важной обязанностью жены в Исламе является стремление быть всегда привлекательной, выглядеть хорошо, чтобы оставаться желанной для мужа, и никогда не отказывать ему в удовлетворении его желаний, если нет тому препятствий в виде менструального цикла или очищения после родов.
Сунна-пост без разрешения мужа
Обязанности жены в Исламе предполагают, что мусульманская жена не может соблюдать пост-сунну, если нет на то разрешения мужа, поскольку во время поста он не сможет наслаждаться ею в постели. Посланник Аллаха Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом в хадисе, переданном аль-Бухари. В этом же хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал, что если жена будет без разрешения мужа соблюдать такой пост, то этот пост не будет ей засчитан и она будет соблюдать его напрасно.
Ответственное отношение к имуществу мужа
Жена не может отдавать из дома что-то значительное, если нет на это разрешения ее мужа, даже если дело касается родителей, но милостыню жена может отдавать, и даже получит за это вознаграждение, и не только она, но и ее муж, поскольку он добывал это. Если жена собирается отдать из дома что-то несущественное, и она знает, что муж ее против не будет, то она может отдать это и без его разрешения.
Выгоды от брака
Ислам называет пять выгод брака.
- Первая выгода брака – это возможность произвести потомство.
- Вторая выгода брака – это защита религии.
- Третья выгода брака заключается в том, что с помощью брака есть возможность удержания страстей, которыми орудует дьявол.
- Четвертая выгода брака по Исламу заключается в том, что для мусульманина становится хорошей привычкой видеть женщину, которая постоянно заботится о доме и ведет в нем хозяйство.
- Пятая выгода брака по Исламу заключается в том, что с помощью особой внутренней борьбы мужчина мусульманин вырабатывает в себе терпеливое отношение к женским особенностям характера.
Как выбрать женщину будущую супругу?
Мусульманину не следует торопиться, когда он выбирает для себя спутницу жизни. Мусульманин выбирает не просто девушку: это должна быть девушка с особыми качествами, которая станет матерью для его будущих детей, поэтому критерий красоты – не главный, которому должен следовать мусульманин при выборе жены. Женщина имеет обязанность в своей жизни соблюдать законы исламской религии, обладать благочестивым нравом и здравым умом.
Об отношении мужа к жене
Со стороны мусульманина также важно придерживаться свих обязанностей и правил Шариата и не ущемлять права женщины необоснованными требованиями. Муж не может запретить жене делать то, что Шариат делать не запрещает. Мусульманин тоже должен проявить терпение в конфликтной ситуации, быть снисходительным к своей жене, если она за что-то рассердилась на мужа. Муж должен знать характер своей жены, ее слабости и особенности, чтобы вести себя в напряженных ситуациях правильно. Муж должен обращаться ласково с женой, и тогда ее сердце будет наполнять всегда радость. Но это не означает, что муж должен потакать всем прихотям своей жены – авторитет мужа в глазах женщины всегда должен быть на высоте.
Самой главной обязанностью жены перед мужем в браке будет любовь к нему и стремление доказать эту любовь каждым своим поступком. Обязанности мужа перед женой в Исламе также предполагают любовь и уважительные отношения. Всевышний Аллах повелел мужчинам: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (сура Ан-Ниса (Женщины), 19-й аят). Для исламской семьи любовь между супругами – это не просто допустимо, но вполне естественно, но до вступления в брак влюбленные не имеют права нарушать предписания Аллаха и религии Ислама. Аллах и Шариат не запрещает любовь, но запрещает нарушать запреты, установленные исламской религии.
Читайте также: